ὁ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ὁ

   ho

   el
2. sentence🔊 λέγει οὖν ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς τῷ Πέτρῳ Ὁ κύριός ἐστιν Σίμων οὖν Πέτρος ἀκούσας ὅτι ὁ κύριός ἐστιν τὸν ἐπενδύτην διεζώσατο ἦν γὰρ γυμνός καὶ ἔβαλεν ἑαυτὸν εἰς τὴν θάλασσαν

   LE-gei OUN ho ma-thê-TÊS e-KEI-nos hon ê-GA-pa ho ee-ay-SOOS tôi PE-trôi ho KY-ree-os es-tin SI-mōn OUN PE-tros a-KOU-sas HO-ti ho KY-ree-os es-tin ton e-pen-DY-tên di-e-ZŌ-sa-to ÊN gar gym-NOS KAI E-ba-len he-au-TON eis tên THA-las-san

   dice por tanto el discípulo aquel a quien amaba el Jesús a Pedro el Señor es Simón por tanto Pedro habiendo oído que el Señor es el ropa exterior se ciñó estaba pues desnudo y echó a sí mismo a la mar

Exégesis

El sujeto es la frase articular ho mathetes ekeinos {ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος | ho ma-thē-tḗs e-keî-nos} ‘aquel discípulo’, donde el demostrativo intensifica y señala a un personaje ya conocido en el relato.

Esta identificación se precisa mediante la oración relativa hon egapa ho Iesous {ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς | hon ē-gá-pa ho Iē-soûs} ‘a quien amaba Jesús’, en la que el relativo en acusativo es objeto de ἠγάπα y el sujeto es ho Iesous, subrayando la relación afectiva singular.

La exclamación directa Ho kurios estin {Ὁ κύριός ἐστιν | ho ký-ri-os é-stin} funciona como oración copulativa breve donde ὁ κύριος es predicado identificador, enfatizado por su posición destacada.

El participio akousas {ἀκούσας | a-koú-sas} es un participio circunstancial aoristo que indica acción previa a los verbos principales (diezosato y ebalen) dentro de la cláusula introducida por hoti {ὅτι | hó-ti} ‘que’, que contiene de nuevo la ecuación ho kurios estin {ὁ κύριός ἐστιν | ho ký-ri-os é-stin}.

Raíz y etimología

raíz kuros🔊 κῦροςkappa-upsilon-rho-omicron-sigma

“poder, autoridad, señorío”