οὖν

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 οὖν

   oun

   pues
2. sentence🔊 ἡ νὺξ προέκοψεν ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν ἀποβαλώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους ἐνδυσώμεθα δὲ τὰ ὅπλα τοῦ φωτός

   hê nyks pro-E-kop-sen hê de hê-ME-ra ÊN-gi-ken a-po-ba-LO-me-tha oun ta ER-ga tou SKO-tous en-dy-SÔ-me-tha de ta HO-pla tou phô-TOS

   la noche avanzó la y día se acercó desechemos pues las obras del tinieblas vistámonos y las armas del luz

Exégesis

A partir de esta base temporal, aparecen dos exhortaciones coordinadas en paralelo: apobalōmetha oun ta erga tou skotous {ἀποβαλώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους | apobalōmetha oun ta érga tou skótous} y endysōmetha de ta hopla tou phōtos {ἐνδυσώμεθα δὲ τὰ ὅπλα τοῦ φωτός | endysōmetha de ta hópla tou phōtós}. Ambos verbos, apobalōmetha y endysōmetha, están en aoristo subjuntivo medio primera persona plural, formando un par exhortativo hortatorio que llama a una acción comunitaria decisiva: desechar algo y revestirse de algo nuevo. El sintagma erga tou skotous 'obras de la oscuridad' usa el genitivo para señalar pertenencia a la esfera moral de la oscuridad, mientras que hopla tou phōtos 'armas de la luz' emplea el genitivo para describir el carácter y origen de esas armas. El contraste semántico y estructural (obras frente a armas, oscuridad frente a luz) crea un paralelismo antitético que refuerza el llamado a vivir de acuerdo con la nueva realidad del “día” que se ha acercado. En la traducción formal se mantiene una estructura muy cercana al orden griego, mientras que en la dinámica se hace más explícita la idea de transición temporal ("ya casi termina", "está cerca") para resaltar la inmediatez del cambio de conducta.

Raíz y etimología

raíz Iesous🔊 Ἰησοῦςiota-eta-sigma-omicron-upsilon-sigma

“Yahvé salva”