כִּ֚י

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 כִּ֚י

   KI

   que
2. clause🔊 בְּשָׁמְעָ֕ם כִּ֚י נִלְחַ֣ם יְהוָ֔ה עִ֖ם אוֹיְבֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

   be-sha-me-AM KI nil-KHAM Ye-ho-VAH IM o-ye-VE yis-ra-EL

   cuando oyeron que había peleado el SEÑOR con los enemigos de Israel
3. sentence🔊 וַיְהִי֙ פַּ֣חַד אֱלֹהִ֔ים עַ֖ל כָּל־מַמְלְכ֣וֹת הָאֲרָצ֑וֹת בְּשָׁמְעָ֕ם כִּ֚י נִלְחַ֣ם יְהוָ֔ה עִ֖ם אוֹיְבֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

   va-ye-HI PA-khad e-lo-HIM AL kal-mam-le-KHOT ha-a-ra-TSOT be-sha-me-AM KI nil-KHAM Ye-ho-VAH IM o-ye-VE yis-ra-EL

   y fue temor de Dios sobre todos los reinos de las tierras cuando oyeron que había peleado el SEÑOR con los enemigos de Israel

Exégesis

La cláusula inicial vayhi {וַיְהִי֙ | way-yehî} 'vino a ser' muestra un wayyiqtol que introduce el resultado narrativo; el sintagma kol-mamlekhot ha-aratsot {כָּל־מַמְלְכ֣וֹת הָאֲרָצ֑וֹת | kol-mamlekhot hā-ʾărāṣōṯ} funciona como complemento preposicional que amplía el ámbito de la acción; el infinitivo constructo be-shamam {בְּשָׁמְעָ֕ם | bə-šām-ʿām} antecede la cláusula causal ki {כִּ֚י | kî} que introduce nilcham {נִלְחַם | nilḥam} 'luchó' en Nifal perfecto, enfatizando la acción pasiva de combate divina; en la traducción formal se conserva esa estructura con 'se apoderó', mientras que en la dinámica se destaca la fuerza del evento con 'se desató'.