אֱלֹהֵ֥י

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 אֱלֹהֵ֥י

   e-lo-HE

   Dios de
2. phraseyour reading level🔊 אֱלֹהֵ֥י אֲבוֹתֵיהֶֽם׃

   e-lo-HE a-vo-te-HEM

   Dios de sus padres
3. clause🔊 וַֽיַּעֲשׂוּ֙ יֹשְׁבֵ֣י יְרוּשָׁלִַ֔ם כִּבְרִ֥ית אֱלֹהִ֖ים אֱלֹהֵ֥י אֲבוֹתֵיהֶֽם׃

   va-ya-a-SU yo-she-VE ye-ru-sha-LA-yim khi-VRIT e-lo-HIM e-lo-HE a-vo-te-HEM

   y ellos hicieron habitantes de o los que moran Jerusalén conforme al pacto de Dios Dios de sus padres
4. sentence🔊 וַיַּעֲמֵ֕ד אֵ֛ת כָּל־הַנִּמְצָ֥א בִירוּשָׁלַ֖͏ִם וּבִנְיָמִ֑ן וַֽיַּעֲשׂוּ֙ יֹשְׁבֵ֣י יְרוּשָׁלִַ֔ם כִּבְרִ֥ית אֱלֹהִ֖ים אֱלֹהֵ֥י אֲבוֹתֵיהֶֽם׃

   va-ya-a-MED ET kol-ha-nim-TSA bi-ru-sha-LA-yim u-vin-ya-MIN va-ya-a-SU yo-she-VE ye-ru-sha-LA-yim khi-VRIT e-lo-HIM e-lo-HE a-vo-te-HEM

   y él hizo estar en pie o hizo ponerse de pie {marcador del objeto directo} todo el que se hallaba o todos los que se hallaban en Jerusalén y en Benjamín y ellos hicieron habitantes de o los que moran Jerusalén conforme al pacto de Dios Dios de sus padres

Exégesis

vayya'amed {וַיַּעֲמֵד | way-ya-ʿă-mēḏ} 'y él puso en pie' introduce una acción autoritaria inicial; et kol-han-nimtza {אֵת כָּל־הַנִּמְצָא | ʾēṯ kol-han-nim-ṣāʾ} delimita con precisión el objeto directo; bi-yerushalaim u-vi-nyamin {בִירוּשָׁלִַ֖ם וּבִנְיָמִ֑ן | ḇî-ru-šā-lá-yim û-ḇin-yā-min} marca la ubicación espacial y tribal; vayya'asu yoshvei yerushalaim {וַיַּעֲשׂוּ יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַ֔ם | way-ya-ʿă-sû yōsh-ḇê yə-ru-šā-lá-yim} enlaza la respuesta colectiva con los habitantes locales; ki-vrit Elohim Elohei avoteihem {כִּבְרִית אֱלֹהִים אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיהֶם | ki-ḇə-rîṯ ʾĕ-lō-hîm ʾĕ-lō-hê ʾă-ḇō-ṯê-hem} funciona como complemento modal que subraya el cumplimiento exacto según la alianza divina y la herencia ancestral.

Raíz y etimología

raíz ʾ-l-h🔊 alef – lamed – heh

“Dios”