לָעָ֑ם

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 לָעָ֑ם

   la-AM

   para el pueblo
2. clause🔊 וַיַּרְא֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁר־ה֥וּא עֹשֶׂ֖ה לָעָ֑ם

   va-yar kho-TEN mo-SHEH ET kol-a-SHER-HU o-SEH la-AM

   y vio suegro Moisés todo lo que él hacía para el pueblo
3. sentence🔊 וַיַּרְא֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁר־ה֥וּא עֹשֶׂ֖ה לָעָ֑ם וַיֹּ֗אמֶר מָֽה־הַדָּבָ֤ר הַזֶּה֙ אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֤ה עֹשֶׂ֙ה לָעָ֔ם מַדּ֗וּעַ אַתָּ֤ה יוֹשֵׁב֙ לְבַדֶּ֔ךָ וְכָל־הָעָ֛ם נִצָּ֥ב עָלֶ֖יךָ מִן־בֹּ֥קֶר עַד־עָֽרֶב׃

   va-yar kho-TEN mo-SHEH ET kol-a-SHER-HU o-SEH la-AM va-yo-MER ma-had-DA-var haz-ZEH a-SHER a-TA o-SEH la-AM mad-DU-a a-TA yo-SHEV le-vad-DE-kha ve-KOL-ha-AM nit-TSAV a-LE-kha min-BO-ker ad-AH-rev

   y vio suegro Moisés todo lo que él hacía para el pueblo y dijo ¿qué es esta cosa esta que tú haces para el pueblo ¿por qué tú estás sentado solo tú mismo y todo el pueblo está de pie alrededor de ti desde la mañana hasta la tarde

Exégesis

La conjunción consecutiva vayer {וַיַּרְא | way-yaʾr} marca el encadenamiento narrativo; el sintagma choten moshe {חֹתֵן מֹשֶׁה | ḥō-ṯēn mō-šeh} identifica al observador; la partícula et {אֵת | ʾēṯ} introduce kol asher hu ose laam {כָּל־אֲשֶׁר־הוּא עֹשֶׂה לָעָם | kāl ʾă-šer hū ʿō-se lā-ʿām}, objeto directo con cláusula relativa; el verbo vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} introduce el discurso; la interrogación mah hadavar hazzeh asher attah ose laam {מָה־הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה לָעָם | māh ha-da-vār ha-zeh ʾă-šer ʾattāh ʿō-se lā-ʿām} fusiona pronombre interrogativo y relativo; la pregunta maddua attah yoshev levadekha {מַדּוּעַ אַתָּה יוֹשֵׁב לְבַדֶּךָ | mad-du-aʿ ʾattāh yō-šēḇ lə-vaḏ-de-kā} enfatiza la soledad; y la coordinación vekol haam nitsav alekha minboqer adarev {וְכָל־הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ מִן־בֹּקֶר עַד־עָרֶב | wə-kōl hā-ʿām niṣ-ṣāḇ ʿā-le-kā min-bō-qer ʿad-ʿā-rev} resalta la carga continua de la asamblea.

Raíz y etimología

raíz ʿ-m-m🔊 ע־מ־םayin-mem-mem

“pueblo”