לֹ֤א

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 לֹ֤א

   LO

   no
2. phraseyour reading level🔊 לֹ֤א יִתָּֽכְנּוּ֙

   LO yit-ta-khe-NU

   no están establecidos o son justos
3. clause🔊 הַדְּרָכַ֞י לֹ֤א יִתָּֽכְנּוּ֙ בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל הֲלֹ֥א דַרְכֵיכֶ֖ם לֹ֥א יִתָּכֵֽן׃

   had-de-ra-KHAI LO yit-ta-khe-NU BET yis-re-EL ha-LO dar-khe-KHEM LO yit-ta-KHEN

   mis caminos no están establecidos o son justos casa de Israel ¿acaso no sus caminos no está establecido o es justo
4. sentence🔊 וְאָֽמְרוּ֙ בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א יִתָּכֵ֖ן דֶּ֣רֶךְ אֲדֹנָ֑י הַדְּרָכַ֞י לֹ֤א יִתָּֽכְנּוּ֙ בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל הֲלֹ֥א דַרְכֵיכֶ֖ם לֹ֥א יִתָּכֵֽן׃

   ve-AM-reu BET yis-re-EL LO yit-ta-KHEN DE-rekh a-do-NAI had-de-ra-KHAI LO yit-ta-khe-NU BET yis-re-EL ha-LO dar-khe-KHEM LO yit-ta-KHEN

   y dicen casa de Israel no está establecido o es justo camino de el Señor mis caminos no están establecidos o son justos casa de Israel ¿acaso no sus caminos no está establecido o es justo

Exégesis

El versículo articula un paralelismo responsivo en dos cláusulas interrogativas introducidas por halo {הֲלֹא | ha-lōʾ}, contrastando la acusación pasiva contra el camino divino (lo yittakhen derekh Adonai) con la réplica sobre los caminos de Israel (lo yittakhen darkheikhem). El uso del Nifal imperfecto en ambas cláusulas crea juicio moral sin sujeto expreso, mientras que la repetición de derekh/had’rakhai frente a darkheikhem refuerza la responsabilidad colectiva.