וְכִ֣י יֶשׁ־לִי־כֹּ֑ל

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 וְכִ֣י יֶשׁ־לִי־כֹּ֑ל

   ve-KHI YESH-li-KOL

   y porque tengo todo
2. clause🔊 קַח־נָ֤א אֶת־בִּרְכָתִי֙ אֲשֶׁ֣ר הֻבָ֣את לָךְ כִּֽי־חַנַּ֥נִי אֱלֹהִ֖ים וְכִ֣י יֶשׁ־לִי־כֹּ֑ל

   KAKH-NA et-bir-kha-TI a-SHER hu-VAT LAKH ki-kha-na-NI e-lo-HIM ve-KHI YESH-li-KOL

   Toma, te ruego mi bendición que ha sido traída a ti porque me ha favorecido Dios y porque tengo todo
3. sentence🔊 קַח־נָ֤א אֶת־בִּרְכָתִי֙ אֲשֶׁ֣ר הֻבָ֣את לָךְ כִּֽי־חַנַּ֥נִי אֱלֹהִ֖ים וְכִ֣י יֶשׁ־לִי־כֹּ֑ל וַיִּפְצַר־בּ֖וֹ וַיִּקָּֽח׃

   KAKH-NA et-bir-kha-TI a-SHER hu-VAT LAKH ki-kha-na-NI e-lo-HIM ve-KHI YESH-li-KOL va-yif-TZAR-bo va-yik-KAKH

   Toma, te ruego mi bendición que ha sido traída a ti porque me ha favorecido Dios y porque tengo todo así le insistió y lo tomó

Exégesis

El imperativo atenuado kach-na {קַח־נָא | qaḥ-nā} introduce urgencia y cortesía; et-birkati {אֶת־בִּרְכָתִי | ʾet bir-ḵā-tî} marca “mi bendición” como objeto directo personal; la cláusula relativa asher huvat {אֲשֶׁר הֻבָאת | ʾă-šer hu-ḇāṯ} enfatiza la acción pasiva completada de traer la bendición; la conjunción causal ki-channani Elohim {כִּי חַנַּנִי אֱלֹהִים | kî ḥan-na-nî ʾĕ-lō-hîm} sitúa el favor divino como motivo central; el paralelismo ve-ki-yesh-li-kol {וְכִי יֶשׁ־לִי־כֹל | wə-kî yeš-lî-kol} refuerza la suficiencia total; los vav consecutivos en va-yiftzar-bo y va-yikkach {וַיִּפְצַר־בּוֹ וַיִּקָּח | way-yip-ṣar-bô way-yiq-qāḥ} articulan la insistencia y la aceptación como clímax narrativo.