ὁ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ὁ

   ho

   el que
2. sentence🔊 κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν ἀλλʼ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι ἐκεῖνός μοι εἶπεν Ἐφʼ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπʼ αὐτόν οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ

   ka-GO ouk Ê-dei-n au-TON al ho PEM-psas me bap-TI-zein en HY-da-ti e-KEI-nos moi EI-pen eph hon an I-dês to PNEU-ma ka-ta-BAI-non kai ME-non ep au-TON hou-TOS es-TIN ho bap-TI-dzōn en PNEU-ma-ti ha-GI-ō

   y yo no yo sabía a él pero el que habiendo enviado me bautizar en agua ese a mí dijo sobre a quien que veas el Espíritu descendiendo y permaneciendo sobre a él este es el que que bautiza en Espíritu santo

Exégesis

La estructura ho pempsas me baptizein en hudati {ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι | ho pémp-sas me bap-tí-zein en hý-da-ti} presenta un participio aoristo articular que funciona como sustantivo ('el que envió') seguido de un infinitivo de propósito ('bautizar en agua'), con el dativo hudati 'agua' como medio del bautismo.

La cláusula final houtos estin ho baptizōn en pneumati hagiō {οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ | hoú-tos és-tin ho bap-tí-zōn en pnéu-ma-ti ha-gí-ō} identifica de manera enfática al sujeto: el demostrativo houtos 'este' se une mediante la cópula estin al participio sustantivado ho baptizōn 'el que bautiza', seguido del complemento preposicional en pneumati hagiō 'en Espíritu Santo', que contrasta implícitamente con el bautismo en agua y señala la dimensión espiritual y escatológica de la obra de Jesús. En español, la progresión se conserva: primero se afirma la falta de conocimiento de Juan, luego la señal condicional basada en una manifestación visible del Espíritu, y finalmente la identificación solemne de aquel cuya obra distintiva es bautizar en el Espíritu Santo.

Raíz y etimología

raíz lego🔊 λέγωlambda-epsilon-gamma-omega

“hablar, decir, expresar”