τοῦ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 τοῦ

   tou

   que el
2. sentence🔊 ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν

   a-MÊN a-MÊN LE-gō hy-MEEN ouk ES-tin DOU-los MEI-dzōn tou ky-REE-ou au-TOU ou-DE a-PO-sto-los MEI-dzōn tou PEMP-san-tos au-TON

   en verdad en verdad digo a ustedes no es un siervo mayor que el señor su ni un enviado mayor que el del que envió a él

Exégesis

Doulos {δοῦλος | doûlos} 'siervo' funciona como sujeto en nominativo, modificado por el comparativo meizōn {μείζων | meízōn} como atributo predicativo; la frase genitiva tou kyriou autou {τοῦ κυρίου αὐτοῦ | tou kyríou autoû} 'de su señor' introduce la figura con la cual se realiza la comparación.

La conjunción negativa oudē {οὐδὲ | oudé} 'ni' coordina una segunda cláusula paralela, donde apostolos {ἀπόστολος | apóstolos} 'apóstol' es sujeto, igualmente calificado por meizōn, y seguido de la construcción genitiva tou pempsantos auton {τοῦ πέμψαντος αὐτόν | tou pémpsantos autón} 'del que lo envió', con el participio aoristo sustantivado pempsantos que señala al agente del envío. El paralelismo entre las dos cláusulas refuerza un principio proverbial sobre la relación entre el que sirve o es enviado y la autoridad que lo comisiona, principio que en el contexto se aplica a la relación entre los discípulos y Jesús. En español se reproduce este paralelismo mediante estructuras comparativas coordinadas, manteniendo la simetría entre siervo/Señor y apóstol/quien envía.