ὅτι

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ὅτι

   HO-ti

   que
2. sentence🔊 εἰδὼς ὅτι πάντα ἔδωκεν αὐτῷ ὁ πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας καὶ ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐξῆλθεν καὶ πρὸς τὸν θεὸν ὑπάγει

   ei-DŌS HO-ti PAN-ta E-dō-ken au-TŌ ho pa-TĒR eis tas KHEI-ras kai HO-ti a-PO the-OU ek-SÊL-then kai pros ton the-ON hy-PA-gei

   sabiendo que todas las cosas dio a él el Padre en las manos y que de de Dios salió y a el Dios va

Exégesis

La primera subordinada completiva hoti panta edōken autō ho patēr eis tas cheiras {ὅτι πάντα ἔδωκεν αὐτῷ ὁ πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας | hó-ti pán-ta é-dō-ken au-tō ho pa-tḕr eis tàs kheî-ras} presenta una cláusula donde el contenido de la entrega (panta) aparece antes del sujeto expreso ho patēr, de modo que se enfatiza la totalidad de lo entregado, mientras que la construcción preposicional eis tas cheiras {εἰς τὰς χεῖρας | eis tàs kheî-ras} es una expresión idiomática de transferencia de autoridad. En español se refleja manteniendo la imagen de la mano como lugar de control mediante giros como "poner en sus manos" o explicando el sentido con "bajo su poder".

La coordinación kai hoti {καὶ ὅτι | kaí hó-ti} introduce una segunda subordinada paralela que expone origen y destino: apo theou exēlthen {ἀπὸ θεοῦ ἐξῆλθεν | a-pó the-oû ex-êl-then} 'de Dios salió' y pros ton theon hypagei {πρὸς τὸν θεὸν ὑπάγει | pròs tòn the-ón hy-pá-gei} 'hacia Dios va'. El contraste entre el aoristo exēlthen, que presenta el origen como un hecho puntual en el pasado, y el presente hypagei, que indica movimiento actual y continuo hacia Dios, enmarca la misión de Jesús como algo que procede de un envío pasado y culmina en un retorno presente. En la traducción se mantiene este paralelismo con combinaciones como "había salido/venía" y "se dirigía/regresaba", que conservan la cohesión sintáctica y el dinamismo del movimiento entre Dios y Jesús.