ἓν

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ἓν

   hen

   uno
2. sentence🔊 καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ καὶ αὐτοὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰσίν κἀγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι πάτερ ἅγιε τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς

   KAI ou-KE-ti ei-MI en tô KOS-mô KAI au-TOI en tô KOS-mô ei-SIN ka-GÔ pros SE ER-kho-mai PA-ter HA-gi-e TÊ-rê-son au-TOUS en tô o-NO-ma-TI sou hôi DE-dô-KAS moi HI-na Ô-sin hen ka-THÔS hê-MEIS

   y ya no estoy en el mundo y ellos en el mundo son y yo a ti vengo Padre santo guarda ellos en el nombre tu que has dado a mí para que que sean uno como nosotros

Exégesis

La secuencia ouketi eimi en to kosmo {οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ | ouk-é-ti eimí en tôi kósmō} 'ya no estoy en el mundo' utiliza el presente eimi para describir una situación que está a punto de cambiar, anticipando la partida de Jesús.

La cláusula coordinada kai autoi en to kosmo eisin {καὶ αὐτοὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰσίν | kaí autoí en tôi kósmō eisín} contrasta el destino de los discípulos, que permanecen en el ámbito del mundo.

La frase preposicional en to onomati sou ho dedokas moi {ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι | en tôi onomatí soû hō dédōkas moi} especifica el ámbito y el medio de esa protección: el 'nombre' del Padre, entendido como su autoridad y presencia, que ha sido dado al Hijo; el pronombre relativo ho vincula el nombre con el acto de dar.

Finalmente, la cláusula de propósito hina osin hen kathos hemeis {ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς | hína ōsin hén kathṓs hēmeîs} expresa el fin de la petición: que los discípulos lleguen a ser 'uno', con la conjunción comparativa kathos estableciendo la medida de esa unidad en la relación entre el Hijo y el Padre. En español, las reconstrucciones mantienen la progresión discursiva: declaración de partida, situación de los discípulos, movimiento hacia el Padre, vocativo solemne, mandato de protección y propósito de unidad.

Raíz y etimología

raíz heis/hen🔊 εἷς/ἕνepsilon-iota-sigma, epsilon-nu

“uno, unidad numérica y cualitativa”