τὸν

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 τὸν

   ton

   el
2. sentence🔊 λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς Μή μου ἅπτου οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν πατέρα πορεύου δὲ πρὸς τοὺς ἀδελφούς μου καὶ εἰπὲ αὐτοῖς Ἀναβαίνω πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶν

   LE-gei au-TEI ee-ay-SOOS MÊ mou HAP-tou OU-pô gar a-na-BE-bê-ka pros ton pa-TE-ra po-REU-ou de pros tous a-del-PHOUS mou kai ei-PE au-TOIS a-na-BAI-nô pros ton pa-TE-ra mou kai pa-TE-ra hy-MÔN kai the-ON mou kai the-ON hy-MÔN

   dice a ella Jesús no mí toques aún no porque he subido a el Padre ve pero a los hermanos mis y di a ellos subo a el Padre mi y Padre vuestro y Dios mi y Dios vuestro

Exégesis

El adverbio oupō {οὔπω | oú-pō} 'aún no' y la partícula explicativa gar {γὰρ | gar} 'porque' introducen la cláusula causal anabebēka pros ton patera {ἀναβέβηκα πρὸς τὸν πατέρα | a-na-be-bé-ka pros tón pa-té-ra} 'no he subido todavía hacia el Padre', donde el perfecto anabebēka {ἀναβέβηκα | a-na-be-bé-ka} perfila la ascensión como evento aún no realizado pero esperado.

La declaración central anabainō pros ton patera mou kai patera hymōn kai theon mou kai theon hymōn {Ἀναβαίνω πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶν | a-na-baí-nō pros tón pa-té-ra mou kai pa-té-ra hy-môn kai the-ón mou kai the-òn hy-môn} organiza cuatro complementos en acusativo con posesivos alternos (mou/hymōn) que expresan tanto la singularidad de la relación de Jesús con el Padre y Dios como la relación compartida que ahora se extiende a los discípulos. En español se reflejan los tiempos verbales (perfecto y presente) y la estructura paralela de las frases posesivas, preservando el énfasis en la comunión familiar y en la inminencia de la ascensión.