ὁ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ὁ

   ho

   el
2. sentence🔊 Ἐπιστραφεὶς ὁ Πέτρος βλέπει τὸν μαθητὴν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς ἀκολουθοῦντα ὃς καὶ ἀνέπεσεν ἐν τῷ δείπνῳ ἐπὶ τὸ στῆθος αὐτοῦ καὶ εἶπεν Κύριε τίς ἐστιν ὁ παραδιδούς σε

   e-pi-stra-PHEIS ho PE-tros BLE-pei ton ma-thê-TÊN hon ê-GA-pa ho ee-ay-SOOS a-ko-lou-THOUN-ta hos kai a-NE-pe-sen en tôi DEIP-nôi e-PI to STÊ-thos au-TOU kai EI-pen KY-ree-e TIS es-TIN ho pa-ra-di-DOUS se

   habiéndose vuelto el Pedro ve al discípulo a quien amaba el Jesús que seguía quien también se reclinó en el cena sobre el pecho de él y dijo Señor quién es el que entrega a ti

Exégesis

El sintagma ton matheten hon egapa ho Iesous {τὸν μαθητὴν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς | tón mathētén hón ēgápa ho Iēsoûs} presenta al discípulo como objeto directo especificado por una oración relativa, donde el verbo imperfecto egapa resalta la relación continua de afecto de Jesús hacia ese discípulo.

Finalmente, la secuencia de discurso directo, introducida por eipen {εἶπεν | eîpen} 'dijo', reproduce la pregunta al vocativo Kyrie {Κύριε | Kýrie} 'Señor', seguida por la interrogativa tis estin ho paradidous se {τίς ἐστιν ὁ παραδιδούς σε | tís estín ho paradidoús se} 'quién es el que te entrega', donde el participio paradidous sustantivado designa al traidor sin nombrarlo. En español, se conserva la cadena de oraciones relativas y participios mediante subordinadas y perífrasis verbales, para mantener el énfasis narrativo en la identidad del discípulo amado y del traidor.

Raíz y etimología

raíz phaino🔊 φαίνωphi-alpha-iota-nu-omega

“hacer aparecer, hacer visible”