καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. clause🔊 Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις;

   SY EI HO di-DA-ska-los TOO is-ra-ÊL KAI TAU-ta OO yi-NÔ-skeis

   Tú eres el maestro de {el} Israel y no sabes estas cosas
3. sentence🔊 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις;

   a-pe-KRI-thê ee-ay-SOOS KAI EI-pen au-TOI SY EI HO di-DA-ska-los TOO is-ra-ÊL KAI TAU-ta OO yi-NÔ-skeis

   Jesús {Él} respondió y él dijo a él Tú eres el maestro de {el} Israel y no sabes estas cosas

Exégesis

El versículo abre con la secuencia verbal apekrithe Iēsous kai eipen {ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν | apekríthē Iē-soûs kaí eîpen}, donde el aoristo deponente apekrithe 'respondió' seguido de eipen 'dijo' forma una fórmula narrativa típica que enfatiza la intervención verbal de Jesús.

La conjunción kai {καὶ | kaí} introduce la cláusula coordinada tauta ou ginōskeis {ταῦτα οὐ γινώσκεις | taûta ou ginṓskeis} 'estas cosas no sabes', donde el demostrativo tauta en acusativo neutro plural funciona como objeto directo resumidor de las verdades espirituales expuestas en el diálogo anterior, mientras que ou, la partícula negativa, modifica el verbo de conocimiento ginōskeis en presente indicativo, intensificando la incongruencia entre el cargo del maestro y su falta de comprensión. En la traducción al español se ha conservado el orden enfático del pronombre "tú" junto con el artículo "el maestro", y se ha expresado la pregunta como una interrogación retórica que mantiene el matiz de sorpresa y suave reprensión implícito en la estructura griega.