καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 οἱ δέ ἀκούσαντες καὶ ὑπὸ τῆς συνειδήσεως ἐλεγχόμενοι ἐξήρχοντο εἷς καθʼ εἷς ἀρξάμενοι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ κατελείφθη μόνος ὁ Ἰησοῦς καὶ ἡ γυνὴ ἐν μέσῳ οὖσα

   hoi DE a-KOU-san-tes KAI hy-PO tês sy-nei-DEE-se-ôs e-len-KHO-me-noi ek-SEE-khon-to heis kath heis ar-KSA-me-noi a-PO tôn pres-by-TE-ron KAI ka-te-LEI-phthê MO-nos ho ee-ay-SOOS KAI hê gy-NEE en ME-sô OU-sa

   los {que} pero habiendo oído y por de la conciencia siendo convencidos salían uno cada uno comenzando desde de los los mayores y fue dejado solo el Jesús y la mujer en medio estando

Exégesis

A esta circunstancia se añade kai hypo tēs syneidēseōs elenchomenoi {καὶ ὑπὸ τῆς συνειδήσεως ἐλεγχόμενοι | kaí hypò tês syneidḗseōs elenghómenoi} 'y siendo convencidos por la conciencia', con un participio presente pasivo que presenta la acción interna de la conciencia como proceso continuo que impulsa la retirada.

La cláusula final kai katelēiphthē monos ho Iēsous kai hē gynē en mesō ousa {καὶ κατελείφθη μόνος ὁ Ἰησοῦς καὶ ἡ γυνὴ ἐν μέσῳ οὖσα | kaí kataleíphthē mónos ho Iēsous kaí hē gynḗ en mésō oûsa} combina un aoristo pasivo con un participio presente para mostrar el resultado: Jesús queda como único varón presente mientras la mujer continúa en el centro. En la traducción al español se reordena ligeramente el material participial para ofrecer una secuencia clara (escuchan, la conciencia les convence, se retiran), conservando la progresión desde la convicción interna hasta la escena final centrada en Jesús y la mujer.