בַּעֲמִיתֽוֹ׃

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 בַּעֲמִיתֽוֹ׃

   ba-a-mi-TO

   a su prójimo
2. phraseyour reading level🔊 אִ֥ישׁ בַּעֲמִיתֽוֹ׃

   ISH ba-a-mi-TO

   cada uno a su prójimo
3. clause🔊 וְלֹא־תְכַחֲשׁ֥וּ וְלֹֽא־תְשַׁקְּר֖וּ אִ֥ישׁ בַּעֲמִיתֽוֹ׃

   ve-LO te-kha-KHE-shoo ve-LO te-shak-KE-roo ISH ba-a-mi-TO

   y no debéis engañar y no debéis mentir cada uno a su prójimo
4. sentence🔊 לֹ֖א תִּגְנֹ֑בוּ וְלֹא־תְכַחֲשׁ֥וּ וְלֹֽא־תְשַׁקְּר֖וּ אִ֥ישׁ בַּעֲמִיתֽוֹ׃

   LO tig-NE-voo ve-LO te-kha-KHE-shoo ve-LO te-shak-KE-roo ISH ba-a-mi-TO

   No debéis robar y no debéis engañar y no debéis mentir cada uno a su prójimo

Exégesis

El versículo despliega un paralelismo acumulativo de tres mandatos negativos que combinan la conjunción copulativa vav y la negación absoluta lōʾ, subrayando cada prohibición; los verbos jussivos tignovu {תִּגְנֹבוּ | tiḡnəḇû} “robaréis”, ve-lo-techaḥashu {וְלֹא־תְכַחֲשׁוּ | wə-lōʾ-tə-ḵa-ḥă-šû} “negaréis” y ve-lo-teshakkeru {וְלֹא־תְשַקְּר֖וּ | wə-lōʾ-tə-šaq-qə-rû} “mentiréis” se presentan en imperfecto con valor de mandato; el sustantivo distributivo ish {אִישׁ | ʾîš} “individuo” individualiza cada mandato, y el sintagma baʿamito {בַּעֲמִיתֽוֹ | ba-ʿă-mî-ṯô} “contra su prójimo” delimita el ámbito relacional de las normativas comunitarias.