οὐ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 οὐ

   ou

   no
2. sentence🔊 καὶ ὅταν ἄγωσιν ὑμᾶς παραδιδόντες μὴ προμεριμνᾶτε τί λαλήσητε ἀλλʼ ὃ ἐὰν δοθῇ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τοῦτο λαλεῖτε οὐ γάρ ἐστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον

   KAI HO-tan A-go-sin hy-MAS pa-ra-di-DON-tes MÊ pro-me-rim-NA-te TI la-LÊ-sê-te AL HO e-AN do-THÊ hy-MEEN en e-KEI-nêi têi HÔ-ra TOU-to la-LEI-te ou GAR ES-te hy-MEIS hoi la-LOUN-tes al-LA to PNEU-ma to HA-gi-on

   y cuando traigan a ustedes entregando no se preocupen de antemano qué digáis pero lo que si sea dado a ustedes en esa la hora esto hablen no pues sois vosotros los los que hablan sino el Espíritu el santo

Exégesis

La cláusula explicativa ou gar este hymeis hoi lalountes {οὐ γάρ ἐστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες | ou gár é-ste hymeîs hoi laloûn-tes} niega enfáticamente que los discípulos sean los verdaderos agentes del discurso, preparando el contraste con alla to pneuma to hagion {ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον | allà tò pneûma tò há-gion}, donde el sujeto real se identifica como el Espíritu Santo. El uso de artículos con pneuma y hagion subraya la identidad definida de esta persona divina. En la traducción al español se mantiene la relación entre prohibición y mandato mediante el imperativo negativo y el imperativo positivo, y se reordena ligeramente el sintagma temporal para conservar la claridad sin perder la fuerza de la dependencia del Espíritu.

Raíz y etimología

raíz akou🔊 ἀκούalpha-kappa-omicron-upsilon

“escuchar, oír”