τὸ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 τὸ

   to

   el
2. sentence🔊 καὶ ἔρχεται τὸ τρίτον καὶ λέγει αὐτοῖς Καθεύδετε τὸ λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε ἀπέχει ἦλθεν ἡ ὥρα ἰδοὺ παραδίδοται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν

   kai ER-khe-tai to TRI-ton kai LE-gei au-TOIS ka-THEU-de-te to LOI-pon kai a-na-PAU-es-the a-PE-khei ÊL-then hê HÔ-ra i-DOU pa-ra-DI-do-tai ho hy-OS tou an-THRÔ-pou eis tas KHEI-ras tôn ha-mar-tô-LÔN

   y viene el tercera y dice a ellos duerman el restante y descansen basta ha llegado la hora he aquí es entregado el Hijo del hombre en las manos de los pecadores

Exégesis

El presente histórico erchetai {ἔρχεται | ér-khe-tai} junto a triton {τρίτον | trí-ton} subraya la reiteración y crea ritmo en la narración.

Legei autois {λέγει αὐτοῖς | lé-gei au-toîs} introduce el discurso directo hacia los discípulos, mientras que los imperativos Katheudete {Καθεύδετε | Ka-theú-de-te} y anapauesthe {ἀναπαύεσθε | a-na-paú-es-the}, con el impersonal apechei {ἀπέχει | a-pé-khei}, marcan la transición de la vigilia al cumplimiento.

La fórmula ho huios tou anthropou {ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho hu-iós toû an-thrṓ-pou} conserva el título mesiánico con resonancias danielicas, y la construcción eis tas kheiras ton hamartolon {εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν | eis tàs kheî-ras tôn ha-mar-tō-lō-n} presenta un acusativo de dirección y un genitivo que caracteriza a los receptores como transgresores de la voluntad divina. El orden breve mantiene la tensión ascendente del texto griego.

Raíz y etimología

raíz aganakteō🔊 ἀγανακτέωa-ga-nak-té-ō: alpha-gamma-alpha-nu-alpha-kappa-tau-epsilon-omega

“indignarse con fuerza”