⸀αἳ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ⸀αἳ

   hai

   quienes
2. phraseyour reading level🔊 ⸀αἳ ὅτε ἦν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καὶ διηκόνουν αὐτῷ,

   hai HO-te EEN en têi ga-li-laI-Ai ê-ko-LOU-thoun au-TOI kai di-ê-KO-noun au-TOI

   quienes cuando eran en la Galilea seguían a él y servían a él
3. sentence🔊 ⸀αἳ ὅτε ἦν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καὶ διηκόνουν αὐτῷ, καὶ ἄλλαι πολλαὶ αἱ συναναβᾶσαι αὐτῷ εἰς Ἱεροσόλυμα.

   hai HO-te EEN en têi ga-li-laI-Ai ê-ko-LOU-thoun au-TOI kai di-ê-KO-noun au-TOI kai AL-lai pol-LAI hai sy-na-na-BA-sai au-TOI eis hi-e-ro-SO-ly-ma

   quienes cuando eran en la Galilea seguían a él y servían a él y otras muchas las habiendo subido con él a Jerusalén

Exégesis

El versículo comienza con el pronombre relativo hai {αἳ | haí} que retoma a las mujeres previas, seguido de la conjunción temporal hote {ὅτε | hó-te} que introduce una subordinada con el imperfecto ēn {ἦν | ēn} y la frase en tē Galilaia {ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ | en Ga-li-laí-a} para situar la acción en Galilea.

La conjunción kai {καὶ | kaí} coordina, y la cláusula siguiente con allai pollai hai sunanabasai {ἄλλαι πολλαὶ αἱ συναναβᾶσαι | ál-lai pol-laí hai sy-na-na-bâ-sai} describe otras muchas que habían subido juntas, donde el participio aoristo modifica al sujeto y autō eis Hierosolyma {αὐτῷ εἰς Ἱεροσόλυμα | au-tôi eis Hi-e-ro-só-ly-ma} añade compañía y destino. La versión formal mantiene la sintaxis compleja y el matiz de hábito versus acción puntual, mientras que la dinámica opta por simplificar la referencia a las discípulas y enfatizar la cercanía y el viaje conjunto.