ἐν

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ἐν

   en

   entre
2. sentence🔊 τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου πόθεν ἦν ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων οἱ δὲ διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς λέγοντες Ἐὰν εἴπωμεν Ἐξ οὐρανοῦ ἐρεῖ ἡμῖν Διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ

   to BA-ptis-ma to i-ô-AN-nou PO-then ÊN eks ou-ra-NOU Ê eks an-THRÔ-pôn hoi de di-e-lo-GI-dzon-to en he-au-TOIS LE-gon-tes e-AN EI-pô-men eks ou-ra-NOU e-REI hê-MEEN di-A TI OUN ouk e-pi-STE-U-sa-te au-TÔI

   el bautismo el de Juan de dónde era de cielo o de de hombres los y razonaban entre entre ellos diciendo si decimos de cielo dirá a nosotros por qué pues no creísteis a él

Exégesis

La interrogación de origen utiliza póthen ēn {πόθεν ἦν | póthen ēn} ‘de dónde era’, seguida de las preposiciones paralelas ex ouranoû / ex anthrōpōn {ἐξ οὐρανοῦ / ἐξ ἀνθρώπων | ex ouranoû / anthrōpōn}, que plantean la disyuntiva entre origen celestial y humano.

Luego el imperfecto dielogízonto {διελογίζοντο | dielogízonto} introduce el razonamiento interno, y la condición ean eípōmen ex ouranou {Ἐὰν εἴπωμεν Ἐξ οὐρανοῦ | ean eípōmen} anticipa la apódosis con futuro ereî {ἐρεῖ | ereî} ‘dirá’, cuyo sujeto implícito es Jesús.

Raíz y etimología

raíz syntassō🔊 συντάσσωsigma-upsilon-nu-tau-alpha-sigma-sigma-omega

“poner en orden, ordenar con autoridad”