אֶת־הַיְּהוּדִים֙

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 אֶת־הַיְּהוּדִים֙

   et-ha-ye-hu-DIM

   {marcador de objeto directo} a los judíos
2. phraseyour reading level🔊 רָאִ֤יתִי אֶת־הַיְּהוּדִים֙

   ra-I-TI et-ha-ye-hu-DIM

   yo vi {marcador de objeto directo} a los judíos
3. sentence🔊 גַּ֣ם בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֗ם רָאִ֤יתִי אֶת־הַיְּהוּדִים֙ הֹשִׁ֗יבוּ נָשִׁים֙ אשדו‪דיות אַשְׁדֳּדִיּ֔וֹת עמו‪ניות עַמֳּנִיּ֖וֹת מוֹאֲבִיּֽוֹת׃

   GAM ba-ya-MIM ha-HEM ra-I-TI et-ha-ye-hu-DIM ho-shi-VU na-SHIM a-she-do-DI-yot ash-de-do-DI-yot a-mo-NI-yot am-mo-NI-yot mo-a-vi-YOT

   también en los días aquellos yo vi {marcador de objeto directo} a los judíos hicieron habitar o habían {establecido con} mujeres {mujeres} asdoditas {forma sin vocales tal como está escrita} {mujeres} asdoditas {mujeres} amonitas {forma sin vocales tal como está escrita} {mujeres} amonitas {mujeres} moabitas

Exégesis

El verbo ra’iti {רָאִיתִי | rā-ʾî-tî} 'vi' introduce el testimonio en primera persona, seguido de et {אֶת־ | ʾet} como marcador de objeto directo.

El sintagma nominal hayehudim {הַיְּהוּדִים | ha-ye-hû-dîm} es primero objeto de ra’iti y luego sujeto tácito de hoshibu {הֹשִׁיבוּ | hō-šî-ḇû} 'hicieron tomar' (Hifil perfecto tercera persona plural), un verbo causativo completado que recae sobre nashim {נָשִׁים | nā-šîm} 'mujeres'. La enumeración de gentilicios ashdodiyot, ammoniyot y moaviyot con sufijo femenino plural -iyot se coordina sin conjunción repetida, dando lugar a una lista acumulativa que enfatiza el alcance de los matrimonios mixtos.