| 20. Exégesis Lingüística El versículo emplea velamah {וְלָ֤מָּה | wə-lāmmāh} '¿por qué?' como interrogación retórica que intensifica la advertencia, seguida por tishgeh {תִשְׁגֶּה | tiš-gēh} 'errarás', un imperfecto Qal que expresa la posibilidad continua. El vocativo beni {בְנִי | bә-nî} 'hijo mío' introduce urgencia paternal. La construcción bezarah {בְזָרָה | bә-zārāh} 'mujer foránea' con preposición marca la compañía prohibida, mientras utechabek {וּתְחַבֵּק | u-tә-ḥab-bēq} 'abrazar' en Pi’el enfatiza la acción afectiva dirigida al cheq {חֵק | ḥēq} 'regazo'. Nokriyah {נָכְרִיָּה | nō-qri-yāh} 'forastera' cierra con matiz de alteridad social. La combinación de pregunta retórica y verbos imperfectos crea un llamamiento intenso a la fidelidad conyugal. |