σκηνοῦντας

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 σκηνοῦντας

   skê-NOU-ntas

   habitantes
2. sentence🔊 καὶ ἤνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημίας πρὸς τὸν θεόν βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας

   KAI Ê-noi-kse to STO-ma au-TOU eis blas-phê-MI-as pros ton the-ON blas-phê-MÊ-sai to O-no-ma au-TOU KAI tên skê-NÊN au-TOU tous en tô ou-ra-NÔ skê-NOU-ntas

   y abrió el boca su a blasfemias contra el Dios blasfemar el nombre su y la morada su los en el cielo habitantes

Exégesis

Los objetos de este infinitivo se despliegan en una serie coordinada: to onoma autou {τὸ ὄνομα αὐτοῦ | tò ó-no-ma au-toû} 'su nombre', tēn skēnēn autou {τὴν σκηνὴν αὐτοῦ | tḕn skē-nḕn au-toû} 'su tabernáculo' y tous en tō ouranō skēnountas {τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας | toûs en tôi ou-ra-nôi skē-noûn-tas} 'los que habitan en el cielo'. Esta triple mención crea una progresión: (1) la identidad y autoridad de Dios, (2) su morada cultual y (3) su comunidad celestial. El participio skēnountas, sustantivado por el artículo tous, presenta a los moradores celestiales como aquellos que "habitan en tienda", eco del lenguaje del tabernáculo que subraya comunión y presencia divina. En español, la reconstrucción formal conserva el paralelismo enumerativo y el doble uso de "blasfemias/blasfemar", mientras que la dinámica adapta "blasfemias" a "palabras ofensivas" para hacer explícito el carácter verbal hostil, manteniendo la estructura de lista para preservar la fuerza acumulativa del ataque.