καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον αἵματι καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ

   KAI pe-ri-be-blê-ME-nos hi-MA-ti-on be-bam-ME-non HAI-ma-ti KAI KE-klê-tai to O-no-ma au-TOU ho LO-gos tou the-OU

   y vestido manto teñido en sangre y es llamado el nombre de él el Verbo del Dios

Exégesis

El versículo se abre con la secuencia participial kai peribeblemenos himation bebammenon haimati {καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον αἵματι | kaí peri-beblē-ménos himátion be-bam-mé-non haí-mati}, donde el participio perfecto pasivo peribeblemenos describe el estado actual y resultante del sujeto implícito (Cristo) como “revestido”. Himation funciona como objeto directo del participio y el participio perfecto pasivo bebammenon, en concordancia de caso y número, actúa como modificador atributivo que precisa la condición del manto. El dativo haimati expresa el medio o la esfera “en sangre”, cargando de sentido judicial y de victoria la imagen.

La segunda parte, kai kekletai to onoma autou ho Logos tou Theou {καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ | kaí ké-klē-tai tó ónoma autoû ho lógos tou theoû}, presenta una cláusula verbal completa: el sujeto gramatical es to onoma autou, con autou en genitivo de posesión, mientras que ho Logos tou Theou funciona como predicado nominativo que define cuál es ese nombre. El perfecto pasivo kekletai indica una designación establecida y con efecto duradero. En español se refleja la estructura mediante dos cláusulas coordinadas unidas por “y”, se mantiene el valor resultativo de los perfectos con “va cubierto” y “es el nombre con que se le llama”, y se conserva el título cristológico “el Verbo de Dios”/“la Palabra de Dios” como núcleo del predicado nominal.

Raíz y etimología

raíz dik🔊 δικdelta-iota-kappa

“justo, conforme a derecho”