Καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 Καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 Καὶ εἶδον θρόνον μέγαν λευκὸν καὶ τὸν καθήμενον ἐπʼ αὐτοῦ οὗ ἀπὸ τοῦ προσώπου ἔφυγεν ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός καὶ τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς

   KAI EI-don THRO-non ME-gan leu-KON KAI ton ka-THÊ-me-non ep au-TOU hou a-PO tou pro-SÔ-pou E-phu-gen hê gê KAI ho ou-ra-NOS KAI TO-pos oukh heu-RE-thê au-TOIS

   y vi un trono grande blanco y el sentado sobre de él de quien de del rostro huyó la tierra y el cielo y lugar no fue hallado para ellos

Exégesis

El versículo comienza con kai eidon {καὶ εἶδον | kaí eî-don} 'y vi', fórmula narrativa típica en Apocalipsis que introduce una nueva escena de visión y marca continuidad con lo anterior.

La relativa introducida por hou {οὗ | hoû} enlaza con el participio y conduce a la expresión apo tou prosōpou {ἀπὸ τοῦ προσώπου | apó toû pro-sṓ-pou} 'de delante del rostro/presencia', donde la preposición apo marca separación: ante esa presencia, ephugen {ἔφυγεν | é-phu-gen} 'huyó' la gē kai ho ouranos {ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός | hē gê kaì ho ou-ra-nós}, dos sujetos coordinados que representan el orden creado completo.

El cierre kai topos ouch heurethē autois {καὶ τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς | kaì tó-pos oukh heu-ré-thē au-toîs} usa el sujeto singular 'lugar' más verbo pasivo 'fue hallado' con negación y dativo de referencia autois, para expresar de manera absoluta que "ningún lugar se encontró para ellos", intensificando la idea de disolución total del cosmos ante la presencia del que ocupa el trono. En la traducción al español se reestructura ligeramente la oración relativa mediante giros como "ante su rostro" y "al manifestarse su presencia" para mantener la relación con "el que estaba sentado" y conservar el énfasis teológico en la soberanía del entronizado.