εἰς

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 εἰς

   eis

   hacia
2. sentence🔊 θεοῦ γὰρ διάκονός ἐστιν σοὶ εἰς τὸ ἀγαθόν ἐὰν δὲ τὸ κακὸν ποιῇς φοβοῦ οὐ γὰρ εἰκῇ τὴν μάχαιραν φορεῖ θεοῦ γὰρ διάκονός ἐστιν ἔκδικος εἰς ὀργὴν τῷ τὸ κακὸν πράσσοντι

   the-OU gar di-a-ko-NOS es-TIN SOI eis to a-ga-THON e-AN de to ka-KON poi-ÊS pho-BOU ou gar ei-KÊ tên MA-khai-ran pho-REI the-OU gar di-a-ko-NOS es-TIN EK-di-kos eis or-GÊN tôi to ka-KON PRAS-son-ti

   de Dios porque siervo es para ti hacia el bien si pero el mal haces teme no porque en vano la espada lleva de Dios porque siervo es vengador hacia ira al el mal que hace

Exégesis

El dativo soi {σοὶ | soi} ‘para ti’ y la frase preposicional eis to agathon {εἰς τὸ ἀγαθόν | eis tò agathón} ‘hacia el bien’ expresan el destinatario y el propósito beneficioso del servicio de la autoridad.

El predicado nominal ekdikos {ἔκδικος | ékdikos} ‘vengador’ unido a la frase eis orgen {εἰς ὀργὴν | eis orgḗn} ‘para ira’ define la función retributiva, mientras que el dativo articular tō to kakon prassonti {τῷ τὸ κακὸν πράσσοντι | tôi tò kakòn prássonti} ‘al que practica el mal’ señala al transgresor como destinatario de esa ira. En la traducción al español se reproducen las relaciones causales y condicionales con conjunciones equivalentes y se mantiene el paralelismo entre los dos usos de “servidor de Dios”, que describen tanto el servicio al bien como la ejecución de justicia.