ὁ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ὁ

   ho

   el
2. sentence🔊 ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα μὴ ἐξουθενείτω ὁ δὲ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθίοντα μὴ κρινέτω ὁ θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο

   ho es-THI-ōn ton mê es-THI-on-ta mê ek-sou-the-NEI-tō ho de mê es-THI-ōn ton es-THI-on-ta mê kri-NE-tō ho the-OS gar au-TON pro-se-LA-be-to

   el el que come al no al que come no que no desprecie el pero no el que come al al que come no que no juzgue el Dios porque a él lo recibió

Exégesis

Cada cláusula inicial comienza con una construcción articular con participio, ho esthiōn {ὁ ἐσθίων | ho esthíōn} y ho de mē esthiōn {ὁ δὲ μὴ ἐσθίων | ho dè mē esthíōn}, donde el artículo más participio presente activo funciona como sustantivo (“el que come”, “el que no come”), señalando grupos caracterizados por un hábito continuo.

La cláusula final ho theos gar auton proselabeto {ὁ θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο | ho theós gár autón proselábeto} introduce, mediante gar {γὰρ | gár}, la razón teológica que sostiene ambos mandatos: Dios es el sujeto explícito que, en aoristo medio proselabeto {προσελάβετο | proselábeto}, “ha aceptado” de manera decisiva y personal a la persona mencionada (auton). En español, se mantiene el paralelismo mediante repeticiones (“el que come… el que no come”) y verbos en subjuntivo exhortativo (“que no desprecie… que no juzgue”), y la cláusula causal se vierte con “porque” o “pues” para conservar la relación lógica de motivo.

Raíz y etimología

raíz theos🔊 θεόςtheta-epsilon-omicron-sigma

“Dios, deidad”