ἵνα

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ἵνα

   HI-na

   para que
2. sentence🔊 Τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος μὴ γένοιτο ἀλλὰ ἡ ἁμαρτία ἵνα φανῇ ἁμαρτία διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον ἵνα γένηται καθʼ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς

   to oun a-ga-THON e-MOI e-GHE-ne-to THA-na-tos mê GHE-noi-to al-LA hê ha-mar-TI-a HI-na pha-NÊ ha-mar-TI-a di-A tou a-ga-THOU moi ka-ter-ga-dzo-ME-nê THA-na-ton HI-na GHE-nê-tai kath hy-per-bo-LÊN ha-mar-tô-LOS hê ha-mar-TI-a di-A tês en-to-LÊS

   el por tanto bueno a mí llegó a ser muerte no de ninguna manera sino la pecado para que aparezca pecado por el bueno a mí produciendo muerte para que llegue a ser según exceso pecaminoso la pecado por de la mandamiento

Exégesis

Siguen dos cláusulas introducidas por hina {ἵνα | hí-na}, que marcan propósito o resultado: hina phanē hamartia {ἵνα φανῇ ἁμαρτία | hí-na pha-nḗ ha-már-ti-a} explica que el pecado debía hacerse visible como tal, mientras que la construcción participial dia tou agathou moi katergazomenē thanaton {διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον | di-à toû a-ga-thoû moi ka-ter-ga-zó-me-nē thá-na-ton} describe al pecado como agente continuo que produce muerte a través de “lo bueno”.

La segunda cláusula hina, hina genētai kath hyperbolēn hamartōlos hē hamartia dia tēs entolēs {ἵνα γένηται καθʼ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς | hí-na gé-nē-tai kath' hu-per-bol-ḗn ha-mar-tô-los hē ha-már-ti-a di-à tês en-tol-ḗs}, intensificada por kath hyperbolēn, indica que la función del mandamiento es mostrar al pecado como “excesivamente pecaminoso”. La repetición enfática de hamartia y el uso del participio medio subrayan que la ley buena es el medio por el cual se revela la verdadera naturaleza destructiva del pecado, sin hacer de la ley la causa de la muerte.