שָׁ֠לַח

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 שָׁ֠לַח

   sha-LAKH

   envoya
2. clause🔊 וַיִּשְׁלַ֞ח יְהוֹאָ֣שׁ מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־אֲמַצְיָ֣הוּ מֶֽלֶךְ־יְהוּדָה֮ לֵאמֹר֒ הַח֜וֹחַ אֲשֶׁ֣ר בַּלְּבָנ֗וֹן שָׁ֠לַח אֶל־הָאֶ֜רֶז אֲשֶׁ֤ר בַּלְּבָנוֹן֙ לֵאמֹ֔ר תְּנָֽה־אֶת־בִּתְּךָ֥ לִבְנִ֖י לְאִשָּׁ֑ה

   va-yish-LAKH ye-ho-ASH ME-lekh-yis-ra-EL el-a-mats-ya-HU ME-lekh-ye-hu-DA le-MOR ha-KHO-akh a-SHER bal-le-va-NON sha-LAKH el-ha-E-rez a-SHER bal-le-va-NON le-MOR te-NA-et-bit-te-KHA liv-NI le-ish-SHA

   et il envoya Joas roi d'Israël à Amatsia roi de Juda disant le buisson épineux ou le chardon qui au Liban envoya au cèdre qui au Liban disant donne ta fille à mon fils pour épouse
3. sentence🔊 וַיִּשְׁלַ֞ח יְהוֹאָ֣שׁ מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־אֲמַצְיָ֣הוּ מֶֽלֶךְ־יְהוּדָה֮ לֵאמֹר֒ הַח֜וֹחַ אֲשֶׁ֣ר בַּלְּבָנ֗וֹן שָׁ֠לַח אֶל־הָאֶ֜רֶז אֲשֶׁ֤ר בַּלְּבָנוֹן֙ לֵאמֹ֔ר תְּנָֽה־אֶת־בִּתְּךָ֥ לִבְנִ֖י לְאִשָּׁ֑ה וַֽתַּעֲבֹ֞ר חַיַּ֤ת הַשָּׂדֶה֙ אֲשֶׁ֣ר בַּלְּבָנ֔וֹן וַתִּרְמֹ֖ אֶת־הַחֽוֹחַ׃

   va-yish-LAKH ye-ho-ASH ME-lekh-yis-ra-EL el-a-mats-ya-HU ME-lekh-ye-hu-DA le-MOR ha-KHO-akh a-SHER bal-le-va-NON sha-LAKH el-ha-E-rez a-SHER bal-le-va-NON le-MOR te-NA-et-bit-te-KHA liv-NI le-ish-SHA va-ta-a-VOR kha-YAT has-sa-DE a-SHER bal-le-va-NON va-tir-MOS et-ha-KHO-akh

   et il envoya Joas roi d'Israël à Amatsia roi de Juda disant le buisson épineux ou le chardon qui au Liban envoya au cèdre qui au Liban disant donne ta fille à mon fils pour épouse et elle passa une bête de le champ qui au Liban et elle piétina le buisson épineux ou le chardon

Exégèse

Le récit s’ouvre sur la forme narrative vayyishlach {וַיִּשְׁלַ֞ח | wayyišlaḥ} ‘et il envoya’, caractéristique du style biblique, suivie des titres melekh-yisrael {מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֗ל | melekh-yisrael} ‘roi d’Israël’ et melekh-yehudah {מֶֽלֶךְ־יְהוּדָה֮ | melekh-yehudah} ‘roi de Juda’.

Racine et étymologie

racine shin-lamed-het🔊 ש־ל־חshin-lamed-het

“envoyer”