וַיִּֽהְיוּ־לָ֞הּ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וַיִּֽהְיוּ־לָ֞הּ

   va-yi-HYU-la

   et il y eut pour elle
2. clause🔊 וַיִּֽהְיוּ־לָ֞הּ מַטּ֣וֹת עֹ֗ז אֶל־שִׁבְטֵי֙ מֹֽשְׁלִ֔ים וַתִּגְבַּ֥הּ קֽוֹמָת֖וֹ עַל־בֵּ֣ין עֲבֹתִ֑ים

   va-yi-HYU-la ma-TOT OZ el-shiv-TEI mo-she-LIM va-tig-BA ko-ma-TO al-BEN a-vo-TIM

   et il y eut pour elle des bâtons de force pour des sceptres de dirigeants et elle s’éleva sa stature au-dessus parmi fourrés
3. sentence🔊 וַיִּֽהְיוּ־לָ֞הּ מַטּ֣וֹת עֹ֗ז אֶל־שִׁבְטֵי֙ מֹֽשְׁלִ֔ים וַתִּגְבַּ֥הּ קֽוֹמָת֖וֹ עַל־בֵּ֣ין עֲבֹתִ֑ים וַיֵּרָ֣א בְגָבְה֔וֹ בְּרֹ֖ב דָּלִיֹּתָֽיו׃

   va-yi-HYU-la ma-TOT OZ el-shiv-TEI mo-she-LIM va-tig-BA ko-ma-TO al-BEN a-vo-TIM va-ye-RA ve-gav-HO be-ROV da-li-YO-tav

   et il y eut pour elle des bâtons de force pour des sceptres de dirigeants et elle s’éleva sa stature au-dessus parmi fourrés et il fut vu dans sa hauteur dans l’abondance de ses branches

Exégèse

Le verset adopte une progression en trois clauses introduites successivement par wayyiqtol : vayihyu-lah {וַיִּֽהְיוּ־לָ֞הּ | wa-yih-yū-lah} “et il advint pour elle”, vatigbah {וַתִּגְבַּ֥הּ | wa-tig-baḥ} “et elle s’éleva” et vayeira {וַיֵּרָ֣א | wa-yê-rāʾ} “et elle parut”. Dans la première, le syntagme mattot ʿoz el shivtei moshelim forme un complément de dotation illustrant une image de pouvoir ; la seconde clause (komato al bein avotim) met en relief l’élévation au-dessus des ramures, et la troisième (begavo berov daliyotav) souligne la visibilité accrue par la profusion de rameaux. Ce schéma cumulatif crée un crescendo d’intensification métaphorique, accentuant la force, la croissance et la visibilité de l’image.