דַּֽם־הַנָּקִי֙

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 דַּֽם־הַנָּקִי֙

   dam-ha-na-KI

   le sang de l’innocent
2. phraseyour reading level🔊 וְעַ֤ל דַּֽם־הַנָּקִי֙

   ve-AL dam-ha-na-KI

   et sur le sang de l’innocent
3. clause🔊 וְעַ֤ל דַּֽם־הַנָּקִי֙ לִשְׁפּ֔וֹךְ וְעַל־הָעֹ֥שֶׁק וְעַל־הַמְּרוּצָ֖ה לַעֲשֽׂוֹת׃

   ve-AL dam-ha-na-KI lish-POKH ve-al-ha-O-shekh ve-al-ham-me-RU-tsa la-a-SOT

   et sur le sang de l’innocent pour répandre et sur l’oppression et sur l’écrasement pour faire
4. sentence🔊 כִּ֣י אֵ֤ין עֵינֶ֙יךָ֙ וְלִבְּךָ֔ כִּ֖י אִם־עַל־בִּצְעֶ֑ךָ וְעַ֤ל דַּֽם־הַנָּקִי֙ לִשְׁפּ֔וֹךְ וְעַל־הָעֹ֥שֶׁק וְעַל־הַמְּרוּצָ֖ה לַעֲשֽׂוֹת׃

   KI EN e-NE-kha ve-LIB-be-kha KI im-al-BIT-se-e-kha ve-AL dam-ha-na-KI lish-POKH ve-al-ha-O-shekh ve-al-ham-me-RU-tsa la-a-SOT

   car il n’y a pas tes yeux et ton cœur car seulement sur ton gain malhonnête et sur le sang de l’innocent pour répandre et sur l’oppression et sur l’écrasement pour faire

Exégèse

Le verset débute par la conjonction causale ki {כִּי | kî} 'car', suivie de la négation existentielle ein {אֵ֤ין | ʾên} 'il n’y a pas', niant tout penchant des yeux et du cœur, puis la conjonction d’opposition ki {כִּי | kî} 'mais' introduit la restriction im {אִם־ | ʾim} 'que' liée à une série d’objets introduits par al {עַל־ | ʿal} 'sur' : bitsaekha {בִּצְעֶ֑ךָ | biṣ-ʿe-ḵā} 'cupidité', dām hanaqi {דַּֽם־הַנָּקִי | dām han-nā-qî} 'sang innocent', ha-ʿō-šeq {הָעֹשֶׁק | hā-ʿō-šeq} 'oppression' et mə-rū-ṣā(h) {הַמְּרוּצָה | mə-rū-ṣā(h)} 'violence', coordonnés par wə-ʿal {וְעַל־} 'et sur'. L'accumulation anaphorique renforce l’accusation contre l’injustice planifiée et la violence réfléchie.

Racine et étymologie

racine d-m🔊 ד־מ

“sang”