αὐτοῦ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 αὐτοῦ

   au-TOU

   ses
2. sentence🔊 οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστιν τὰ ῥήματα ἃ ἐγὼ λέγω ὑμῖν ἀπʼ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ ὁ δὲ πατὴρ ἐν ἐμοὶ μένων ποιεῖ τὰ ἔργα αὐτοῦ

   ou pi-STEY-eis HO-ti e-GO en tô pa-TRI kai ho pa-TER en e-MOI es-TIN ta RHÊ-ma-ta ha e-GO LE-gō hy-MIN ap e-mau-TOU ou la-LÔ ho de pa-TER en e-MOI ME-nōn poi-EI ta ER-ga au-TOU

   ne tu crois que je dans le Père et le Père dans moi est les paroles que je dis à vous de moi-même ne je parle le mais Père dans moi demeurant fait les œuvres ses

Exégèse

La structure grecque commence par une question rhétorique formée avec ou pisteueis hoti {οὐ πιστεύεις ὅτι | ou pisteúeis hóti}, où la négation ou anticipe pourtant une réponse positive (« bien sûr que tu crois ») et hoti introduit la proposition complétive objet.

La seconde partie du verset explicite cette union en opposant deux sources possibles des paroles : d’abord l’origine niée ap' emautou {ἀπ' ἐμαυτοῦ | ap' emautoû} « de moi-même », avec la négation ou {οὐ | ou} placée immédiatement avant le verbe lalō {λαλῶ | lalō̂} pour mettre en relief l’absence d’autonomie ; ensuite l’origine véritable, ho de patēr en emoi menōn {ὁ δὲ πατὴρ ἐν ἐμοὶ μένων | ho de patḗr en emoí menōn}, où la particule de {δὲ | de} marque le contraste et le participe présent menōn {μένων | menōn} indique une demeure constante.