הָאִ֤ישׁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 הָאִ֤ישׁ

   ha-ISH

   l'homme
2. phraseyour reading level🔊 הָאִ֤ישׁ הַזֶּה֙

   ha-ISH ha-ZE

   l'homme ce
3. clause🔊 אַ֠חֲרֵי אֲשֶׁר־בָּ֞א הָאִ֤ישׁ הַזֶּה֙ אַֽל־בֵּיתִ֔י אַֽל־תַּעֲשׂ֖וּ אֶת־הַנְּבָלָ֥ה הַזֹּֽאת׃

   a-kha-RE a-sher-BA ha-ISH ha-ZE al-BE-ti al-ta-a-SU et-ha-ne-va-LA ha-ZOT

   après qui est venu l'homme ce dans ma maison ne faites pas la chose infâme celle-ci
4. sentence🔊 וַיֵּצֵ֣א אֲלֵיהֶ֗ם הָאִישׁ֙ בַּ֣עַל הַבַּ֔יִת וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֔ם אַל־אַחַ֖י אַל־תָּרֵ֣עוּ נָ֑א אַ֠חֲרֵי אֲשֶׁר־בָּ֞א הָאִ֤ישׁ הַזֶּה֙ אַֽל־בֵּיתִ֔י אַֽל־תַּעֲשׂ֖וּ אֶת־הַנְּבָלָ֥ה הַזֹּֽאת׃

   va-ye-TSE a-le-HEM ha-ISH BA-al ha-BA-yit va-YO-mer a-le-HEM al-a-KHAI al-ta-RE-u NA a-kha-RE a-sher-BA ha-ISH ha-ZE al-BE-ti al-ta-a-SU et-ha-ne-va-LA ha-ZOT

   sortit l'homme maître de la maison vers eux dit à eux non, mes frères ne faites pas le mal s'il vous plaît après qui est venu l'homme ce dans ma maison ne faites pas la chose infâme celle-ci

Exégèse

Le syntagme ha-ish baal ha-bayit {הָאִישׁ בַּעַל הַבַּיִת | hā-ʾîš baʿal hab-bayit} définit le sujet comme l’hôte principal, tandis que la triple négation al {אַל | ʾal} + achai {אַחַי | ʾa-ḥai} + al {אַל | ʾal} introduit un interdit moral fort.

La clause temporelle acharei asher-ba ha-ish hazeh {אַחֲרֵי אֲשֶׁר-בָּא הָאִישׁ הַזֶּה | ʾa-ḥă-rê ʾă-šer bāʾ hā-ʾîš haz-zeh} précise le moment de l’introduction de l’étranger dans la sphère protégée du beiti {בֵּיתִי | bê-ṭî}.

Racine et étymologie

racine ʾ-y-š🔊 aleph - yod - shin

“homme, époux”