ὁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ὁ

   ho

   le
2. sentence🔊 καὶ ᾄδουσιν τὴν ᾠδὴν Μωϋσέως τοῦ δούλου τοῦ θεοῦ καὶ τὴν ᾠδὴν τοῦ ἀρνίου λέγοντες Μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου κύριε ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ δίκαιαι καὶ ἀληθιναὶ αἱ ὁδοί σου ὁ βασιλεὺς τῶν αἰώνων

   KAI A-dou-sin tên ô-DÊN mō-y-SÉ-ōs tou DOU-lou tou the-OU KAI tên ô-DÊN tou ar-NI-ou LE-gon-tes me-GA-la KAI thau-mas-TA ta ER-ga sou KY-ri-e ho the-OS ho pan-to-KRA-tōr DI-kai-ai KAI a-lê-thi-NAI hai ho-DOI sou ho ba-si-LEUS tôn ai-Ō-nōn

   et ils chantent la chant de Moïse du serviteur du Dieu et la chant du Agneau disant grandes et merveilleuses les œuvres tes Seigneur le Dieu le Tout-Puissant justes et vraies les voies tes le roi des siècles

Exégèse

L'apposition kyri-e, the-ós, pan-to-krá-tōr {κύριε ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ} confirme la séquence liturgique des titres divins.

La seconde phrase reprend le schéma avec ho-doí {ὁδοί | ho-doí} comme sujet, dikaiai kai alēthinai {δίκαιαι καὶ ἀληθιναὶ | dí-ka-i-ai kaí a-lē-thi-naí} comme attributs, et ba-si-leús tôn ai-ṓ-nōn {ὁ βασιλεὺς τῶν αἰώνων | ba-si-leús tôn ai-ṓ-nōn} en apposition, réaffirmant la souveraineté éternelle.

Racine et étymologie

racine theos🔊 θεόςtheta-eta-omicron-sigma

“divinité”