ἀπίστοις

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ἀπίστοις

   a-PI-stois

   incrédulos
2. sentence🔊 ὥστε αἱ γλῶσσαι εἰς σημεῖόν εἰσιν οὐ τοῖς πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις ἡ δὲ προφητεία οὐ τοῖς ἀπίστοις ἀλλὰ τοῖς πιστεύουσιν

   HŌ-ste hai GLŌS-sai eis sē-MEI-on EI-sin ou tois pis-TEU-ou-sin al-LA tois a-PI-stois hē de pro-phē-TEI-a ou tois a-PI-stois al-LA tois pis-TEU-ou-sin

   por lo tanto las lenguas para una señal son no a los que creen sino a los incrédulos la pero profecía no a los incrédulos sino a los que creen

Exégesis

A continuación, la primera cláusula dativa oú tois pisteuousin allà tois apistois {οὐ τοῖς πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις | ou toîs pis-teú-sin allà toîs a-pís-tois} usa el dativo para indicar el grupo al que afecta o va dirigida la señal: el participio articular pisteuousin funciona como sustantivo (“los que creen”) y se contrapone al adjetivo sustantivado apistois (“incrédulos”) mediante la negación ou y la conjunción adversativa alla.

El segundo miembro, hē de prophēteia ou tois apistois alla tois pisteuousin {ἡ δὲ προφητεία οὐ τοῖς ἀπίστοις ἀλλὰ τοῖς πιστεύουσιν | hē dè pro-phē-teí-a ou toîs a-pís-tois allà toîs pis-teú-sin}, repite la misma estructura con inversión de los destinatarios, estableciendo un paralelismo antitético entre lenguas y profecía. En español, se conserva la estructura de contraste doble (no… sino…) y la repetición paralela para reflejar el énfasis retórico del texto griego, usando construcciones relativas (“los que creen”, “los que no creen”) para reproducir los participios articularizados.