1 Pablo, apóstol de Cristo Jesús {Christos Iesous, Mesías Salvador}, llamado por la voluntad de Dios {Theos, Originador del llamado}, y Sóstenes, el hermano {adelphos: compañero creyente}.
2 A la iglesia de Dios {Theos, Fundamento del Llamado} que se encuentra en Corinto, a quienes han sido santificados en Cristo Jesús {Christos Iesous, Esfera de Santidad}, convocados como santos {hagiois: apartados para Dios}, junto con todos los que, en todo lugar, invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Señor Compartido}, Señor de ellos y Señor nuestro.
3 Que haya gracia {charis: favor inmerecido} para ustedes y paz de parte de Dios nuestro Padre {Theos Pater, Fuente de Reconciliación} y del Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Dador de Salvación}.
4 Siempre doy gracias a mi Dios {Theos, Fuente de Gracia} por ustedes, a causa de la gracia {charis: regalo inmerecido} de Dios que les fue otorgada en Cristo Jesús {Christos Iesous, Mediador de Gracia}.
5 Porque en él {Christos, Fuente de Riqueza Espiritual} ustedes fueron enriquecidos en todo, en toda palabra {logos: mensaje proclamado} y en todo conocimiento.
6 Así también, el testimonio acerca de Cristo {Christos, Ungido Salvador} fue afirmado en medio de ustedes {humin: ustedes como comunidad}.
7 De este modo, ustedes no carecen de ningún don de gracia {charisma: regalo de favor divino}, mientras aguardan con anhelo la revelación de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Señor que se revela}.
8 él {Iesous Christos, Confirmador Fiel} además los confirmará hasta el final, de modo que se presenten irreprochables {anenkletous: sin acusación válida} en el día de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Rey Soberano de la Salvación}.
9 Dios {Theos, Fundamento Inquebrantable} es fiel; fue por medio de él que ustedes fueron llamados a la comunión {koinonia: participación profunda} con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor {Iesous Christos Kyrios, Mediador Glorioso}.
10 Les ruego, hermanos, por causa del nombre de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Fuente de Unidad}, que haya plena concordia en lo que cada uno expresa y que no se den divisiones {schismata: ruptura interna} entre ustedes, sino que estén plenamente restaurados, teniendo una misma manera de pensar y un mismo criterio.
11 Porque se me ha dado noticia acerca de ustedes, hermanos míos {adelphoi: compañeros en la fe}, por medio de los de la casa de Cloe {ton Chloes: círculo familiar de Cloe}, de que hay disputas entre ustedes.
12 Esto digo: que cada uno {hekastos: individuo particular} de ustedes dice: «Yo, ciertamente, soy de Pablo», «yo, por otro lado, de Apolos», «yo, de Cefas», «yo, de Cristo {Christos, Ungido Mesías}».
13 ¿Ha sido dividido Cristo {Christos, Ungido Indivisible}? ¿Acaso Pablo fue crucificado por {hyper: en beneficio de ustedes} ustedes? ¿O fueron bautizados en el nombre de Pablo?
14 Agradezco a Dios {Theos, Receptor de Gratitud} por no haber bautizado a nadie de entre ustedes, salvo a Crispo y a Gayo {Gaion: nombre griego propio}.
15 Con el fin de que nadie {tis: cualquier persona} pueda afirmar que fueron bautizados en mi nombre {onoma: esfera de autoridad}.
16 Además bauticé a los de la casa de Estéfanas {Stephana: nombre que sugiere honor}; más allá de esto {loipon: comentario final}, ignoro si llegué a bautizar a alguna otra persona.
17 Porque fue Cristo {Christos, Ungido Redentor} quien me envió, no para dedicarme al bautismo, sino para anunciar el evangelio {euangelizesthai: proclamar buenas noticias}, y no con sabiduría de discurso, para que la cruz de Cristo no quede vacía de fuerza.
18 Porque el mensaje de la cruz resulta necedad para quienes se están perdiendo {apollymenois: los que están siendo destruidos}, pero para nosotros, los que estamos siendo salvados, es poder de Dios {Theos, Fuente de Poder}.
19 Porque está escrito: “Haré desaparecer la sabiduría {sophia: habilidad para aplicar conocimiento} de los sabios, y dejaré sin efecto la inteligencia de los entendidos {synetos: personas de juicio}.”
20 ¿Dónde se halla el sabio, dónde el escriba {grammateus: intérprete experto de la Ley}, dónde el polemista de este siglo? ¿Acaso Dios {Theos, Juez de la Sabiduría} no ha dejado en ridículo la sabiduría del mundo?
21 Porque, pues, en la sabiduría de Dios {Theos, Origen de Todo Conocimiento}, el mundo no llegó a conocer a Dios por medio de la sabiduría; tuvo a bien Dios salvar {sosai: rescatar plenamente} a los que creen mediante la necedad del mensaje proclamado.
22 Puesto que los judíos reclaman señales {semeia: manifestaciones milagrosas}, y los griegos se esfuerzan por alcanzar sabiduría {sophian: entendimiento filosófico}.
23 Nosotros, en cambio, proclamamos a Cristo {Christos, Mesías Crucificado} crucificado: para los judíos es un tropiezo {skandalon: obstáculo escandaloso}, y para los gentiles, necedad.
24 En cambio, para quienes han sido llamados {kletos: convocados por Dios}, ya sean judíos o griegos, Cristo {Christos, Mesías Prometido} es fuerza de Dios {Theos, Fuente del Poder Verdadero} y sabiduría de Dios.
25 Porque lo necio que proviene de Dios {Theos, Sabiduría Superior} es más sabio que cualquier ser humano {anthropon: humanidad en general}, y lo débil que procede de Dios es más fuerte que la gente.
26 Considerad, hermanos, vuestro llamamiento {klesin: llamado divino}; pues no hay entre vosotros muchos sabios según la carne {sarka: naturaleza humana}, ni muchos poderosos, ni muchos de noble cuna.
27 Sino que aquello que el mundo tiene por cosas necias {mora: insensatas según el mundo} fue lo que Dios {Theos, Autor Soberano} escogió para avergonzar a los sabios, y de igual manera escogió lo débil del mundo para avergonzar a lo que es fuerte.
28 Y Dios {Theos, Elegidor Soberano} escogió también las cosas sin nobleza del mundo y las despreciadas {exouthenemena: tenidas por nada}, incluso las que no son, para dejar sin efecto las que son.
29 Para que ninguna carne {sarx: ser humano en su naturaleza limitada} pueda gloriarse delante de Dios {Theos, Soberano Supremo}.
30 Pero de él procede que vosotros estáis en Cristo Jesús {Christos Iesous, Sabiduría Encarnada}, quien fue hecho para nosotros, de parte de Dios {Theos, Origen Soberano}, sabiduría {sophia: entendimiento revelado}, así como justicia, consagración y rescate.
31 Para que, como está escrito {gegraptai: registro permanente}, quien se gloría ponga su gloria en el Señor {Kyrios, Autoridad Suprema}.