אֲשֶׁ֖ר

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 אֲשֶׁ֖ר

   a-SHER

   que
2. clause🔊 וְעַל֙ כָּל־בָּתֵּ֣י הַבָּמ֔וֹת אֲשֶׁ֖ר בְּעָרֵ֥י שֹׁמְרֽוֹן׃

   ve-AL kal-ba-TE ha-ba-MOT a-SHER be-a-RE shom-re-ON

   y contra todas las casas de los lugares altos que en las ciudades de Samaria
3. sentence🔊 כִּי֩ הָיֹ֨ה יִהְיֶ֜ה הַדָּבָ֗ר אֲשֶׁ֤ר קָרָא֙ בִּדְבַ֣ר יְהוָ֔ה עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ אֲשֶׁ֣ר בְּבֵֽית־אֵ֑ל וְעַל֙ כָּל־בָּתֵּ֣י הַבָּמ֔וֹת אֲשֶׁ֖ר בְּעָרֵ֥י שֹׁמְרֽוֹן׃

   KI ha-YO yih-ye-YE ha-da-VAR a-SHER ka-RA bid-VAR Ye-ho-VAH al-ha-miz-BE-akh a-SHER be-VET-EL ve-AL kal-ba-TE ha-ba-MOT a-SHER be-a-RE shom-re-ON

   porque ciertamente sucediendo or ocurriendo sucederá la palabra que proclamó por la palabra de el SEÑOR contra el altar que en Betel y contra todas las casas de los lugares altos que en las ciudades de Samaria

Exégesis

Hadavar {הַדָּבָר֗ | ha-dā-vār} al funcionar como sustantivo regente introduce la cláusula relativa encabezada por asher {אֲשֶׁ֤ר | ’ašer}, donde kara bi-dvar yehovah {קָרָא בִּדְבַר יְהוָה | qā-rā bi-d’var yəh-wāh} establece la fuente y el agente divino de la proclamación.

Las cláusulas adjetivales consecutivas con al-hamizbeach {עַל־הַמִּזְבֵּחַ | ʿal-ham-miz-bē-aḥ} y be-beit-el {בְּבֵית־אֵל | bə-vēṯ-’ēl} delimitan el objeto inmediato, y la coordinación ve-al kol-battei habamot be-arei shomron {וְעַל כָּל־בָּתֵּי הַבָּמ֔וֹת אֲשֶׁר בְּעָרֵי שֹׁמְרוֹן | wə-‘al kol-bat-tei ha-bā-mōt ’ašer bə-‘ā-rê šom-rōn} define el ámbito geográfico. La disposición sintáctica de relativos y constructos enfatiza la universalidad del juicio profético.