וְיָשַׁבְתָּ֖

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 וְיָשַׁבְתָּ֖

   ve-ya-shav-TA

   y habita
2. clause🔊 ק֣וּם לֵ֤ךְ צָרְפַ֙תָה֙ אֲשֶׁ֣ר לְצִיד֔וֹן וְיָשַׁבְתָּ֖ שָׁ֑ם

   KUM LEKH tsar-fe-TA a-SHER le-tsi-DON ve-ya-shav-TA SHAM

   levántate ve a Sarepta que a Sidón o perteneciente a Sidón y habita allí
3. sentence🔊 ק֣וּם לֵ֤ךְ צָרְפַ֙תָה֙ אֲשֶׁ֣ר לְצִיד֔וֹן וְיָשַׁבְתָּ֖ שָׁ֑ם הִנֵּ֨ה צִוִּ֥יתִי שָׁ֛ם אִשָּׁ֥ה אַלְמָנָ֖ה לְכַלְכְּלֶֽךָ׃

   KUM LEKH tsar-fe-TA a-SHER le-tsi-DON ve-ya-shav-TA SHAM hi-NE tsi-vi-TI SHAM i-SHA al-ma-NA le-khal-khe-LE-kha

   levántate ve a Sarepta que a Sidón o perteneciente a Sidón y habita allí he aquí he ordenado allí una mujer una viuda para alimentarte o para proveerte

Exégesis

El versículo comienza con los imperativos consecutivos qum {ק֣וּם | qûm} 'levántate' y lekh {לֵ֤ךְ | lēḵ} 've', que establecen la orden de desplazamiento; la cláusula relativa tsarfatah {צָרְפַ֙תָה֙ | ṣor-paṯ-tāh} delimita el destino, seguida por la frase preposicional le-tsidon {לְצִיד֔וֹן | le-ṣî-ḏôn} que indica pertenencia territorial; el vav consecutivo con ve-yashavta {וְיָשַׁבְתָּ֖ | wə-yā-šaḇ-tā} emplea el perfecto con valor imperativo para señalar asentamiento permanente; la interjección hinneh {הִנֵּ֨ה | ḥinnēh} introduce el Piel perfecto tsiviti {צִוִּ֥יתִי | ṣiv-vî-ṯî}, primera persona que manifiesta autoridad divina; finalmente, el infinitivo constructo lekhalkelka {לְכַלְכְּלֶֽךָ | le-khal-kə-le-kā} expresa propósito de provisión material.