לַיהוָ֖ה

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 לַיהוָ֖ה

   la-ye-ho-VAH

   para el SEÑOR
2. clause🔊 וַיֹּ֤אמֶר אֵלִיָּ֙הוּ֙ אֶל־הָעָ֔ם אֲנִ֞י נוֹתַ֧רְתִּי נָבִ֛יא לַיהוָ֖ה לְבַדִּ֑י

   va-YO-mer e-li-YA-hu el-ha-AM a-NI no-TAR-ti na-VI la-ye-ho-VAH le-vad-DI

   y él dijo Elías al pueblo yo he quedado un profeta para el SEÑOR solo, yo solo
3. sentence🔊 וַיֹּ֤אמֶר אֵלִיָּ֙הוּ֙ אֶל־הָעָ֔ם אֲנִ֞י נוֹתַ֧רְתִּי נָבִ֛יא לַיהוָ֖ה לְבַדִּ֑י וּנְבִיאֵ֣י הַבַּ֔עַל אַרְבַּע־מֵא֥וֹת וַחֲמִשִּׁ֖ים אִֽישׁ׃

   va-YO-mer e-li-YA-hu el-ha-AM a-NI no-TAR-ti na-VI la-ye-ho-VAH le-vad-DI u-ne-vi-E ha-BA-al ar-ba-me-OT va-kha-mi-SHIM ISH

   y él dijo Elías al pueblo yo he quedado un profeta para el SEÑOR solo, yo solo y los profetas de el Baal cuatrocientos y cincuenta hombre, hombres

Exégesis

La conjunción consecutiva vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | way-yō-mer} introduce el discurso directo con sujeto implícito pospuesto; el sintagma ani notarti {אֲנִ֞י נוֹתַ֧רְתִּי | ʾă-nī nō-tar-tî} emplea el perfecto Nifal para destacar la pasividad y el carácter remanente de Elías; la construcción navi laYHWH levadi {נָבִ֛יא לַיהוָ֖ה לְבַדִּ֑י | nā-ḇî la-YHWH lə-ḇad-dî} forma un encasamiento constructivo que subraya su ministerio exclusivo; el contraste se refuerza con uneviei habaal {וּנְבִיאֵ֣י הַבַּ֔עַל | u-nə-ḇî-ʾê ha-ba-ʿal} y la numeración arba-meot vachamishim ish {אַרְבַּע־מֵא֥וֹת וַחֲמִשִּׁ֖ים אִֽישׁ | ar-baʿ-mē-ʾōṯ wa-ḥă-mish-shîm ʾîš}, donde la composición del cardinal refuerza la oposición entre el remanente único y la multitud rival.

Raíz y etimología

raíz h-y-h🔊 ה־י־הheh-yod-heh

“ser, existir”