1 Transcurrieron{vayeshev: vav consecutivo narrativo} tres años sin que se registrara guerra{milchamah: conflicto armado} entre Aram e Israel.
2 Transcurrido el tercer año, Josafat, rey de Judá, descendió {vayered: movimiento descendente} al rey de Israel {yisraʾel: el que lucha con Dios}.
3 Y el rey de Israel dijo a sus siervos: "¿Saben que Ramot de Galaad {Ramot Gilad: ciudad fortificada en la región montañosa al este del Jordán} nos pertenece y que permanecemos sin tomarla de la mano del rey de Aram {Aram: reino sirio rival}?"
4 Dijo a Josafat: «¿Vendrás conmigo al combate {milchamah: enfrentamiento armado} en Ramot de Galaad?» Josafat respondió al rey de Israel: «Como yo, así tú; como mis corceles {sus: montura de guerra}, así tus corceles.»
5 Y Josafat le dijo al rey de Israel: “Te suplico que hoy busques la palabra {devar: declaración o mensaje} del SEÑOR {YHWH, Fuente de Revelación Divina}.”
6 El rey de Israel congregó a los profetas {neviʼim: portavoces inspirados}, unos cuatrocientos hombres, y preguntó: “¿Emprendemos la batalla contra Ramot de Galaad o nos abstendremos?” Ellos respondieron: “Súbete, y el Señor {Adonai, Soberano que Concede} la entregará en poder del rey.”
7 Josafat preguntó: «¿Permanece en este lugar algún profeta del SEÑOR {YHWH, Receptor de Consulta} al que podamos consultar {nidreshah: buscar dirección}?»
8 El rey de Israel contestó a Josafat: “Aun existe un hombre con quien consultar al SEÑOR {YHWH, Origen de Revelación}, del que podemos recabar consejo; sin embargo, lo detesto porque no profetiza {yitnabbe: comunica mensajes divinos} nada bueno para mí, sino únicamente adversidades: es Micaías, hijo de Imla.” Y Josafat replicó: “Que el rey no se exprese de esa manera.”
9 El rey de Israel convocó a un oficial {saris: funcionario de la corte} y le instruyó: “Apresúrate a traer a Micaías {Mikhayahu: profeta}, hijo de Imlá.”
10 Y el rey de Israel y Josafat, rey de Judá, se hallaban sentados cada cual en su sitial, ataviados con sus mantos ceremoniales {bigdim: vestiduras de dignidad}, en la era junto a la entrada de la puerta de Samaria, y los profetas proclamaban sus mensajes con fervor {mitnabbeim: profetizar continuamente} delante de ellos.
11 Sedequías, hijo de Cenaaná, se había forjado para sí cuernos de hierro y proclamó: “Así habla el SEÑOR {YHWH, Portavoz Soberano}: ‘Con estos cuernos arremeterás {qaran: embestir con fuerza} contra Aram hasta deshacerlos por completo.’”
12 Y todos los profetas proclamaban {nibbeim: portavoces divinos} unánimemente: “Sube a Ramot de Galaad y saldrás victorioso, porque el SEÑOR {YHWH, Dador de Victorias} pondrá la ciudad en manos del rey.”
13 Y el emisario enviado a convocar a Miqueas {Mikhayahu: ¿Quién como el SEÑOR?} le dijo: «Fíjate: todos los profetas {neviʾei: heraldos autorizados} en coro presentan al rey un mismo mensaje alentador; ahora, por favor, ajusta tu palabra a ese tenor y exprésate con benevolencia.»
14 Micaías respondió: "Mientras el SEÑOR {YHWH, Testigo Supremo} viva, comunicaré {adaber: declararé fielmente} todo lo que él me diga."
15 Al presentarse ante el rey, éste inquirió a Miqueas: “¿Partiremos {hanelekh: interrogación de marcha} a Ramot de Galaad para la batalla, o nos detendremos?” El profeta replicó: “Sube y prospera, pues el SEÑOR {YHWH, Gobernante soberano} la entregará en manos del rey.”
16 El rey le dijo: “¿Hasta cuántas veces tendré que obligarte a prestar juramento {mashbiakha: imponer solemnemente un juramento} de que no te dirijas a mí sino con la verdad {emet: fidelidad absoluta} en el nombre del SEÑOR {YHWH, Juez Exigente}?”
17 Y él dijo: “Vi a todo Israel disperso por los montes como ovejas {katzon: rebaño indefenso} que no tienen pastor. Entonces el SEÑOR {YHWH, Revelador de Juicio} dijo: ‘No tienen señor estos; que cada uno vuelva a su casa en paz.’”
18 El rey de Israel le dijo a Josafat: «¿No te advertí {amarti: advertencia previa} cuando dije que él no profetizaría {yitnabe: proclamar como profeta} nada bueno para mí, sino únicamente adversidad?»
19 A continuación dijo: “Por ello, atiendan al mensaje del SEÑOR {YHWH, Oráculo Celestial}: contemplé al SEÑOR sentado en su trono, y toda su hueste {tseva'av: ejército celestial} permanecía erguida a su diestra y su siniestra.”
20 El SEÑOR {YHWH, Gobernante Soberano} dijo: “¿Quién incitará {yefatteh: atraer por medio de palabras} a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad?” Uno lo planteaba de esta forma y otro de modo distinto.
21 De la presencia celestial salió un espíritu {ruach: agente sobrenatural} y se plantó ante el SEÑOR {YHWH, Amo Soberano}, proclamando: “Yo engañaré”. Entonces el SEÑOR le requirió: “¿Con qué medio?”
22 El espíritu dijo: “Yo saldré, y seré un espíritu de mentira {sheker: falsedad deliberada} en la boca de todos sus profetas.” Y el SEÑOR {YHWH, Juez Celestial} respondió: “Engañarás y también podrás; ve y hazlo así.”
23 Ahora bien, contempla: el SEÑOR {YHWH, Soberano Permisivo} ha suscitado un espíritu de falsedad {ruach sheqer: influencia engañosa} en la boca de todos estos profetas tuyos, y el SEÑOR ha decretado adversidad contra ti.
24 Acto seguido, Tsidquías, hijo de Quenaaná, se acercó y asestó un golpe en la mejilla de Miqueas{hallechi: costado de la cara}. Luego dijo: «¿Por qué camino pasó el Espíritu del SEÑOR{YHWH, Fuente Profética} de mí para hablarte?»
25 Entonces Micaías {Mikhayhu: ¿Quién como YHWH?} proclamó: «Mira, ese día verás cómo, al avanzar de aposento en aposento, intentas esconderte {lhechave: ocultarse cuidadosamente}.»
26 Y el rey de Israel dijo: "Sujeta a Micaías y envíalo de regreso ante Amón, jefe de la ciudad {sar-ha-ir: autoridad principal}, y ante Joás, hijo del rey {ben-ha-melekh: miembro de la familia real}."
27 Dirás: "Así ha decretado el rey: 'Enciérrenlo en la prisión {beit hasohar: casa de encerramiento} y entréguenle pan de opresión {lechem lachatz: ración forzada} y agua de opresión hasta que regrese en paz.'"
28 Y Micaías dijo: "Si de veras vuelves en paz, el SEÑOR {YHWH, Revelador de Verdad} no ha hablado por medio de mí." Y él dijo: "Escuchad, todos los pueblos {amim: naciones o comunidades}."
29 Ascendió el rey de Israel con Josafat, rey de Judá, hasta Ramot {ramot: Colinas Elevadas} de Galaad {gil'adah: Meseta Oriental}.
30 El rey de Israel dijo a Josafat: "Yo me disfrazaré {hitḥāpēš: adoptar apariencia diferente} y entraré en la batalla; tú ponte tus vestidos {bemalbekha: vestiduras regias}." Así, el rey de Israel se disfrazó y entró en la batalla.
31 Y el rey de Aram {ʾArām: reino al noreste de Israel} envió un mandato a sus jefes de carro —treinta y dos en total—: “No inicien combate contra persona alguna, ni contra quien ocupe posición inferior {qaton: persona de rango inferior}, ni contra quien ostente alta dignidad, sino únicamente contra el rey de Israel.”
32 Y sucedió que al ver los jefes de los carros a Josafat, dijeron: “Ciertamente {’akh: partícula intensiva} es el rey de Israel”; y se lanzaron contra él para pelear {lehilakhem: entrar en combate}. Y Josafat clamó.
33 Mas cuando los príncipes de los carros comprendieron que no era el rey de Israel {Yisra'el: nación pactada}, cesaron de perseguirle {acharav: detrás de él}.
34 Y un hombre tensó su arco sin tino {letummo: sin apuntar deliberadamente} e hirió al rey de Israel entre las junturas de la coraza. Luego dijo a su cochero: “Da la vuelta y sácalme del campamento {machaneh: lugar de reunión militar}, porque estoy herido.”
35 La contienda se prolongó ese día, y el rey permaneció erguido en su carro frente a Aram, y cayó muerto al anochecer; la sangre de la herida {makah: golpe o lesión fatal} se deslizó hasta el fondo {heik: parte interior o hueco} del carro.
36 Al declinar el sol, un clamor {rinah: expresión de duelo} se propagó por el campamento {machaneh: asentamiento militar}, anunciando: "Cada cual a su ciudad, y cada cual a su tierra."
37 El rey falleció; lo llevaron de regreso a la capital, Samaria {Shomron: ciudad capital del reino del norte}, donde fue sepultado {qavar: enterrar solemnemente}.
38 Lavaron el carro en el estanque de Samaria, y los perros lamieron su sangre {dam: sustancia vital}, y las prostitutas se lavaron allí, conforme a la palabra del SEÑOR {YHWH, Cumplidor de Juicio} que pronunció.
39 ¿No figura en el libro de las crónicas {divrei hayamim: anales reales} de los reyes de Israel el resto {yeter: lo que queda por registrar} de los actos de Acab, todo lo que llevó a cabo, la mansión de marfil {hashen: residencia real adornada con marfil} que erigió y las ciudades que edificó?
40 Y Acab {achav: rey del reino del norte} reposó junto a sus padres, y Ocozías, su hijo, ocupó su lugar {takhtav: posición de sucesor}.
41 Josafat {Yehoshafat: El SEÑOR Juzga}, hijo de Asa, inició su gobierno sobre Judá en el cuarto año de Acab {Ahab: Rey de Israel}.
42 Josafat, hijo de Asá, tenía treinta y cinco años {ben-sheloshim ve-chameshah: 35 años} cuando comenzó a reinar; reinó veinticinco años {esrim ve-chamesh: 25 años} en Jerusalén, y su madre se llamaba Azuba, hija de Shilhi.
43 Actuó según todo el camino de su padre Asa; no se apartó de él para obrar con rectitud {yashar: Rectitud Moral} ante los ojos del SEÑOR {YHWH, Evaluador de Conducta}. No obstante, no se erradicaron los lugares altos, pues el pueblo continuaba ofreciendo sacrificios y quemando incienso en ellos.
44 Y Josafat {Yehoshafat: Juzgamiento del SEÑOR} selló la paz con el rey {melekh: soberano nacional} de Israel.
45 Lo que resta del registro de Josafat {yehoshaphat: YHWH ha juzgado} y de sus hazañas {gevurah: actos de valor}, de lo que hizo y de cómo peleó, ¿no aparece en el tomo de las crónicas de los reyes de Judá?
46 Y el remanente de los prostitutos sagrados {qadesh: hombres dedicados a cultos idólatras} que permanecieron en los días de Asa su padre, Josafat los erradicó {bi'er: erradicación completa} de la tierra.
47 No existía {ein: ausencia existencial} un rey en Edom; un gobernador {nitzav: investido oficialmente} ejercía la autoridad regia.
48 Josafat {Yehoshafat, Rey de Judá} mandó construir naves de Tarsis con el fin de llegar a Ofir por oro {zahav: metal precioso}, pero ninguna partió, porque las naves se hicieron añicos en Ezión-geber.
49 Entonces Ocozías, hijo de Acab, dijo a Josafat: “Que mis criados embarquen con los suyos en los barcos {oniot: grandes embarcaciones}”; sin embargo, Josafat no accedió {avah: disposición voluntaria}.
50 Josafat expiró {vayishkav: eufemismo real para morir} y fue sepultado con sus antepasados en la ciudad de David {beʿir David: antigua Jerusalén}. Luego, Joram, su hijo, reinó en su lugar.