יִפְנֶ֔ה

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 יִפְנֶ֔ה

   yif-ne

   se volverá
2. clause🔊 וְהָרֹ֤אשׁ אֶחָד֙ יִפְנֶ֔ה דֶּ֖רֶךְ בֵּ֣ית חֹר֑וֹן

   ve-ha-ROSH e-KHAD yif-ne DE-rekh BET kho-RON

   y la cabeza o el jefe uno se volverá camino o ruta casa de Horón
3. sentence🔊 וְהָרֹ֤אשׁ אֶחָד֙ יִפְנֶ֔ה דֶּ֖רֶךְ בֵּ֣ית חֹר֑וֹן וְהָרֹ֨אשׁ אֶחָ֤ד יִפְנֶה֙ דֶּ֣רֶךְ הַגְּב֔וּל הַנִּשְׁקָ֛ף עַל־גֵּ֥י הַצְּבֹעִ֖ים הַמִּדְבָּֽרָה׃

   ve-ha-ROSH e-KHAD yif-ne DE-rekh BET kho-RON ve-ha-ROSH e-KHAD yif-NE DE-rekh ha-ge-VUL ha-nish-KAF al-GE ha-tse-vo-IM ha-mid-ba-RA

   y la cabeza o el jefe uno se volverá camino o ruta casa de Horón y la cabeza o el jefe uno se volverá camino o ruta la frontera el que domina o que mira hacia abajo sobre el valle de los Zeboim hacia el desierto

Exégesis

El versículo emplea la repetición de veharosh echad yifneh {וְהָרֹאשׁ אֶחָד יִפְנֶה | wə-hā-rōʾš ʾeḥād yip̄-neh} para describir las divisiones de las fuerzas filisteas. El sustantivo rosh se utiliza metonímicamente como unidad militar, y el imperfecto Qal yifneh adquiere valor de pasado narrativo para indicar la dirección que tomó cada grupo. Las expresiones derekh Beit Horón y derekh hagevul hanishkaf algei hatzevoim hamidbarah definen con precisión los itinerarios: el participio hanishkaf introduce una cláusula adjetiva que enfatiza la función de vigilancia en la frontera, y el sintagma algei hatzevoim junto al sufijo locativo en hamidbarah señala la orientación estratégica hacia el desierto.