| 15. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el wayyiqtol vatehi {וַתְּהִי | wat-tə-hî} que introduce un acontecimiento súbito. Luego aparece una serie de ubicaciones: bamachaneh {בַמַּחֲנֶה | ba-mmă-ḥă-nê} "campamento" y basadeh {בַשָּׂדֶה | ba-śā-ḏeh} "campo", acentuando el marco espacial, junto con uvekolhaam {וּבְכָל־הָעָם | u-ḇə-ḵol-hā-ʿām} "y en todo el pueblo" para incluir el ámbito social. Los sustantivos hamatzav {הַמַּצָּב | ham-maṣ-ṣāḇ} "la guarnición" y vehammashchit {וְהַמַּשְׁחִית | wə-ham-maš-ḥîṯ} "los destructores" forman un sujeto colectivo cuyo perfecto khardu {חָרְד֖וּ | ḥārə-ḏū} "se aterraron", reforzado por gamhemah {גַּם־הֵ֑מָּה | gam-hêmmā(h)} "ellos también". A continuación, el wayyiqtol vatirgaz {וַתִּרְגַּ֣ז | wat-tir-gāz} enfatiza la acción de temblar de haaretz {הָאָ֔רֶץ | hā-ʾā-reṣ} "tierra". Finalmente, la construcción lekhardat Elohim {לְחֶרְדַּ֥ת אֱלֹהִֽים | lə-ḥer-daṯ ʾĕ-lō-hîm} atribuye la causa sobrenatural al poder divino. |