| 9. Exégesis Lingüística El versículo abre con la cláusula principal vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer}, seguida de la identificación del sacerdote ha-kohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn}, estableciendo el interlocutor. El sintagma constructo ha-plishṭī gōl-yāt {הַפְּלִשְׁתִּי גָּלְיָת | hap-liš-ṭî gōl-yāt} describe el objeto y su dueño original. La partícula hin-nēh {הִנֵּה | hin-nēh} enfatiza la presentación inmediata de la espada, mientras que le-ṭû-lāh {לֲטוּלָה | lə-ṭû-lāh} introduce un participio pasivo indicando su estado. Aḥar ha-ʾē-phōd {אַחַר הָאֵפוֹד | a-ḥar hā-ʾē-phōd} delimita su ubicación espacial. La cláusula condicional ʾim tî-qaḥ qaḥ {אִם תִּקַּח קַח | ʾim tî-qaḥ qaḥ} formula el permiso y la negación ʾēn ʾa-ḥe-ret zu-lā-tāh ba-zêh {אֵין אַחֶרֶת זוּלָתָהּ בָּזֶה | ʾēn ʾa-ḥe-ret zu-lā-tāh ba-zêh} refuerza la exclusividad. El segundo vayomer con David introduce la respuesta que subraya la unicidad del arma mediante kā-mō-nāh {כָּמוֹנָהּ | kā-mō-nāh} y el mandato tə-nən-nāh {תְּנֶנָּה | tə-nən-nāh}. |