וַיִּקַּ֣ח

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 וַיִּקַּ֣ח

   va-yik-KAKH

   y tomó
2. phraseyour reading level🔊 וַיִּקַּ֣ח אֶת־שָׂרֵ֣י הַמֵּא֡וֹת

   va-yik-KAKH et-sa-RE ha-me-OT

   y tomó a los jefes de los cientos
3. clause🔊 וַיִּקַּ֣ח אֶת־שָׂרֵ֣י הַמֵּא֡וֹת וְאֶת־הָֽאַדִּירִים֩ וְאֶת־הַמּֽוֹשְׁלִ֨ים בָּעָ֜ם וְאֵ֣ת כָּל־עַ֣ם הָאָ֗רֶץ וַיּ֤וֹרֶד אֶת־הַמֶּ֙לֶךְ֙ מִבֵּ֣ית יְהוָ֔ה וַיָּבֹ֛אוּ בְּתֽוֹךְ־שַׁ֥עַר הָֽעֶלְי֖וֹן בֵּ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ

   va-yik-KAKH et-sa-RE ha-me-OT ve-et-ha-a-di-RIM ve-et-ha-mo-she-LIM ba-AM ve-ET kol-AM ha-A-rets va-yo-RED et-ha-ME-lekh mi-BET ye-ho-VAH va-ya-BO-u be-TOKH-sha-AR ha-el-YON BET ha-ME-lekh

   y tomó a los jefes de los cientos y a los nobles y a los gobernantes entre el pueblo y todo el pueblo de la tierra y hizo descender al rey de la casa de el SEÑOR y vinieron por en medio de la puerta de la de arriba casa de el rey
4. sentence🔊 וַיִּקַּ֣ח אֶת־שָׂרֵ֣י הַמֵּא֡וֹת וְאֶת־הָֽאַדִּירִים֩ וְאֶת־הַמּֽוֹשְׁלִ֨ים בָּעָ֜ם וְאֵ֣ת כָּל־עַ֣ם הָאָ֗רֶץ וַיּ֤וֹרֶד אֶת־הַמֶּ֙לֶךְ֙ מִבֵּ֣ית יְהוָ֔ה וַיָּבֹ֛אוּ בְּתֽוֹךְ־שַׁ֥עַר הָֽעֶלְי֖וֹן בֵּ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ וַיּוֹשִׁ֙יבוּ֙ אֶת־הַמֶּ֔לֶךְ עַ֖ל כִּסֵּ֥א הַמַּמְלָכָֽה׃

   va-yik-KAKH et-sa-RE ha-me-OT ve-et-ha-a-di-RIM ve-et-ha-mo-she-LIM ba-AM ve-ET kol-AM ha-A-rets va-yo-RED et-ha-ME-lekh mi-BET ye-ho-VAH va-ya-BO-u be-TOKH-sha-AR ha-el-YON BET ha-ME-lekh va-yo-shi-VU et-ha-ME-lekh AL ki-SE ha-mam-la-KHA

   y tomó a los jefes de los cientos y a los nobles y a los gobernantes entre el pueblo y todo el pueblo de la tierra y hizo descender al rey de la casa de el SEÑOR y vinieron por en medio de la puerta de la de arriba casa de el rey y sentaron al rey sobre trono de el reino

Exégesis

vayyiqqach {וַיִּקַּ֣ח | wayyiqqaḥ} 'tomar' introduce la acción principal con vav consecutivo que retrotrae el relato; los grupos coordinados et-sarei hameot, ve’et-haaddirim y ve’et-hamoshlim baam culminan en kol-am haaretz para abarcar la totalidad; vayored destaca la extracción del rey de mibbeit YHWH como acto legitimado por el poder divino; vayavo’u marca la entrada al beit ha-melekh a través de beto’ch-sha’ar haelyon, enfatizando el paso por la puerta superior; vayoshivu subraya la formalidad del entronizar al hamelekh en kise hamamlakah, simbolizando la unión entre autoridad real y patrocinio divino.