אִם־מַעֲשֵׂ֧ה

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 אִם־מַעֲשֵׂ֧ה

   im-ma-a-SE

   sino más bien una obra o trabajo de
2. phraseyour reading level🔊 כִּ֣י אִם־מַעֲשֵׂ֧ה יְדֵֽי־אָדָ֛ם

   KI im-ma-a-SE ye-DE-a-DAM

   porque sino más bien una obra o trabajo de manos del hombre o de la humanidad
3. clause🔊 כִּי֩ לֹ֨א אֱלֹהִ֜ים הֵ֗מָּה כִּ֣י אִם־מַעֲשֵׂ֧ה יְדֵֽי־אָדָ֛ם עֵ֥ץ וָאֶ֖בֶן וַֽיְאַבְּדֽוּם׃

   KI LO e-lo-HIM HE-ma KI im-ma-a-SE ye-DE-a-DAM ETS va-E-ven va-ye-AB-de-m

   porque no dioses ellos porque sino más bien una obra o trabajo de manos del hombre o de la humanidad madera o árbol y piedra y los destruyeron
4. sentence🔊 וְנָתְנ֥וּ אֶת־אֱלֹהֵיהֶ֖ם בָּאֵ֑שׁ כִּי֩ לֹ֨א אֱלֹהִ֜ים הֵ֗מָּה כִּ֣י אִם־מַעֲשֵׂ֧ה יְדֵֽי־אָדָ֛ם עֵ֥ץ וָאֶ֖בֶן וַֽיְאַבְּדֽוּם׃

   ve-na-TE-nu ET-e-lo-HE-hem ba-ESH KI LO e-lo-HIM HE-ma KI im-ma-a-SE ye-DE-a-DAM ETS va-E-ven va-ye-AB-de-m

   y han puesto o colocado los dioses de ellos en el fuego porque no dioses ellos porque sino más bien una obra o trabajo de manos del hombre o de la humanidad madera o árbol y piedra y los destruyeron

Exégesis

La conjunción causal ki {כִּי֩ | kî} presenta la razón, seguida de una cláusula adversativa con ʾim {אִם־ | ʾim} que contrasta la verdadera naturaleza de los ídolos.

La partícula et {אֶת־ | ʾeṯ} introduce el objeto directo eloheihem {אֱלֹהֵיהֶ֖ם | ʾĕ-lō-hê-hem}, y se observa el uso de un infinitivo constructo en maʿăseh {מַעֲשֵׂ֧ה | ma-ʿă-śê} seguido de un sintagma de origen yedê ādām {יְדֵֽי־אָדָ֛ם | yə-ḏê ʾā-ḏām}.

Raíz y etimología

raíz ayin-shin-heh🔊 ע־ש־הʿ-sh-h

“obra, fabricación”