| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con uvaʾt {וּבָאת֙ | û-ḇāʾṯ} 'y tú vendrás', un Qal perfecto en segunda persona femenino singular que introduce la orden directa. El predicado ve-dibart {וְדִבַּ֥רְתְּ | wə-dib-bar-tə} 'y hablarás', en Piel perfecto, marca la intención comunicativa, seguido del complemento elav {אֵלָ֖יו | ʾê-lāw} 'a él', que identifica al rey como receptor. La frase ka-davar ha-zeh {כַּדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה | ka-da-ḇar haz-zeh} 'según esta palabra' actúa como cláusula modal condicionante, ligando el mensaje a la instrucción previa. La cláusula narrativa se introduce con vayasem {וַיָּ֧שֶׂם | way-yā-śem} 'y puso', un wayyiqtol que presenta a Joab como agente estratégico. El objeto ethadevarim {אֶת־הַדְּבָרִ֖ים | ʾet-had-də-ḇā-rîm} 'las palabras' y la expresión befiha {בְּפִֽיהָ | bə-p̄î-hā} 'en su boca' concluyen la acción, ilustrando la manipulación retórica del discurso. Se mantuvo la relación causa-efecto y se ajustó el orden verbo-sujeto-objeto al español para lograr fluidez sin perder las marcas condicionales y narrativas del texto hebreo. |