τὸν

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 τὸν

   ton

   el
2. sentence🔊 καὶ μεταστήσας αὐτὸν ἤγειρεν τὸν Δαυὶδ αὐτοῖς εἰς βασιλέα ᾧ καὶ εἶπεν μαρτυρήσας Εὗρον Δαυὶδ τὸν τοῦ Ἰεσσαί ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου ὃς ποιήσει πάντα τὰ θελήματά μου

   KAI me-ta-STÊ-sas au-TON Ê-gei-ren ton da-UID au-TOIS eis ba-si-LE-a HÔ KAI EI-pen mar-ty-RÊ-sas HEU-ron da-UID ton tou ie-sa-AI AN-dra ka-TA tên kar-di-A N mou hos poi-Ê-sei PAN-ta ta the-LÊ-ma-TA mou

   y habiendo quitado a él levantó el David a ellos como rey a quien y dijo habiendo dado testimonio hallé David el del Isaí un hombre según la corazón mi quien hará todas las voluntades mis

Exégesis

El verbo principal egeiren {ἤγειρεν | ēgeiren} ‘levantó’ presenta la acción soberana de Dios de establecer a otro rey, con ton Dauid {τὸν Δαυὶδ | tòn Dauíd} como objeto directo y autois {αὐτοῖς | autoîs} como dativo de destinatario.

La frase enfática Heuron Dauid ton tou Iessai andra kata tēn kardian mou {Εὗρον Δαυὶδ τὸν τοῦ Ἰεσσαί ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου | Heûron Dauìd tòn tou Iessaí ándra katà tḕn kardían mou} combina el verbo en primera persona heuron {Εὗρον | Heûron} con varias aposiciones (Dauid, ‘el de Isaí’, ‘hombre’) para subrayar la identidad concreta del elegido. La expresión kata tēn kardian mou ‘conforme a mi corazón’ usa kata con acusativo de relación para describir la correspondencia profunda entre la voluntad divina y el interior de David.

Raíz y etimología

del hebreo shabbat🔊 שבתshin-bet-tav

“reposar, cesar”