1 El primer relato, ciertamente, lo escribí acerca de todas las cosas, oh Teófilo, que Jesús {Iesous, Iniciador de Obras Divinas} comenzó a hacer y enseñar {didaskein: instruir abiertamente}.
2 Hasta el día en que, habiendo dado instrucciones {enteilamenos: mandato solemne} a los apóstoles por medio del Espíritu Santo {pneuma hagion, Espíritu de Dios que santifica}, a quienes él eligió, fue recibido arriba.
3 A los cuales también se presentó a sí mismo vivo después de haber padecido, con muchas pruebas {tekmērion: evidencia irrefutable}, apareciéndose a ellos durante cuarenta días y hablando acerca de las cosas del reino de Dios {Theos: Rey Supremo}.
4 Y, mientras estaba reunido con ellos, les dio esta orden: que no se apartaran de Jerusalén, sino que aguardaran allí la promesa {epangelia: compromiso confiable} del Padre {pater, Fuente de Autoridad Divina}, la cual oísteis de mí.
5 Porque Juan, en efecto, bautizó con agua; pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo {pneuma hagion: Presencia Divina Actuante}, y esto sucederá tras no muchos días {hemera: periodos contados desde la promesa}.
6 Así que los que se habían reunido le preguntaban, diciendo: “Señor {Kyrios, Maestro Soberano}, ¿restableces en este tiempo el reino {basileia: gobierno real prometido} a Israel?”
7 Y les dijo: "No está en manos de ustedes conocer los tiempos {chronos: periodo continuo} ni las épocas que el Padre {pater, Fuente de Autoridad} ha fijado dentro de su propia autoridad."
8 Pero cuando el Espíritu Santo {pneuma hagion, Aliento Vivificante} haya venido sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos {martyres: declarantes públicos} en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
9 Y cuando hubo dicho esto, mientras ellos miraban, fue elevado, y una nube {nephele: símbolo de presencia divina} lo {Iesous, Señor Exaltado} ocultó de la vista de ellos.
10 Y mientras ellos mantenían fija la mirada hacia el cielo, mientras él {Iesous, Señor Ascendente} se alejaba, de pronto dos hombres estaban de pie junto a ellos, vestidos con vestiduras blancas {leukos: señal de pureza celestial}.
11 Ellos también dijeron: “Hombres galileos, ¿por qué permanecen ahí, mirando hacia el cielo? Este Jesús {Iesous, Salvador Exaltado}, que ha sido llevado {analemphtheis: elevado arriba} de en medio de ustedes al cielo, vendrá de nuevo del mismo modo en que ustedes lo vieron subir al cielo.”
12 Entonces regresaron a Jerusalén desde el monte que se llama de los Olivos {Elaion: ladera cubierta de olivos}, el cual se halla próximo a Jerusalén, a la distancia de un trayecto permitido en día de sábado {hodon sabbatou: distancia permitida en día de reposo}.
13 Y cuando entraron al aposento alto {huperoion: sala superior de reunión}, subieron donde estaban permaneciendo, Pedro, y Juan, y Jacobo, y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, y Simón el zelote {zelotes: miembro fervoroso de un grupo}, y Judas hermano de Jacobo.
14 Todos estos perseveraban unánimemente en la oración {proseuche: comunicación reverente con Dios}, con las mujeres y con María, la madre de Jesús {Iesous, Salvador Humano}, y con los hermanos de él.
15 Y en esos días, Pedro se levantó en medio de los hermanos (la multitud {ochlos: asamblea numerosa} de nombres {onomaton: personas registradas} que estaban reunidos en un mismo lugar era como ciento veinte) y dijo.
16 Hombres hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura que predijo el Espíritu Santo {pneuma to hagion: Soplo Inspirador} por boca de David acerca de Judas, el que se volvió guía {hodegos: conductor traicionero} de los que arrestaron a Jesús {Iesous, Mesías entregado}.
17 Porque fue contado {katērithmēmenos: incluido oficialmente} entre nosotros y recibió la parte asignada de este ministerio {diakonia: servicio sagrado}.
18 Este, pues, adquirió un campo con el salario de la injusticia {adikias: culpa moral}, y cayendo de cabeza se reventó por la mitad, y todas sus entrañas {splanchna: órganos internos} se derramaron.
19 Y llegó a ser conocido de todos los habitantes de Jerusalén, de modo que aquel campo fue llamado en su propio idioma Acéldama {Hakeldamach: término arameo}, esto es, Campo de Sangre {haimatos: derramamiento violento}.
20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: “Sea hecha su morada {epaulis: lugar de residencia} desierta, y no haya quien habite en ella; y su cargo de supervisión {episkope: responsabilidad de vigilancia}, que lo reciba otro.”
21 Es necesario, entonces, que de los hombres que han estado reunidos {synelthontōn: juntados en asamblea} con nosotros durante todo el tiempo en que entró y salió entre nosotros el Señor Jesús {Kyrios Iesous, Presencia Constante},
22 Comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue llevado arriba de nosotros, debe llegar a ser con nosotros testigo {martys: proclamador autorizado} de su {Iesous: Vencedor de la Muerte} resurrección {anastasis: levantarse de entre los muertos}, uno de estos.
23 Y presentaron a dos: a José, llamado Barsabás {kaloumenon: nombrado públicamente}, quien también era llamado Justo {epeklēthē: reconocido por otro nombre}, y a Matías.
24 Y habiendo orado, dijeron: tú, Señor {Kyrie, Guía Soberano}, conocedor de los corazones {kardiognostes: el que conoce lo más íntimo} de todos, muestra a cuál has elegido de estos dos.
25 Para recibir el lugar de este ministerio {diakonia: servicio consagrado} y apostolado, del cual se desvió Judas {Ioudas: discípulo que traicionó} para irse a su propio lugar.
26 Y realizaron un sorteo entre ellos, y la suerte recayó en Matías {Maththias: don de Dios}, de modo que fue contado como uno más con los once apóstoles {apostolos: enviados oficiales}.