καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 παρρησιασάμενοί τε ὁ Παῦλος καὶ ὁ Βαρναβᾶς εἶπαν Ὑμῖν ἦν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἐπειδὴ ἀπωθεῖσθε αὐτὸν καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη

   par-rhē-si-a-SA-me-noi te ho PAU-los KAI ho bar-na-BAS EI-pan hy-MEEN EEN a-nan-KAI-on PRO-ton la-lē-THÊ-nai ton LO-gon tou the-OU e-pei-DÊ a-pō-THEI-sthe au-TON KAI ouk a-KSI-ous KRI-ne-te he-au-TOUS tês ai-ō-NI-ou zō-ÊS i-DOU stre-PHO-me-tha eis ta E-thnē

   habiendo hablado con valentía y el Pablo y el Bernabé dijeron a ustedes era necesario primero ser hablado el palabra del Dios ya que rechazáis lo y no dignos juzgáis a vosotros mismos de la eterna vida he aquí nos volvemos a los naciones

Exégesis

El versículo inicia con el participio aoristo medio parrēsiasamenoi {παρρησιασάμενοί | parrēsiasámenoi} 'habiendo hablado con valentía', que funciona como modificador circunstancial de modo para el sujeto compuesto ho Paulos kai ho Barnabas {ὁ Παῦλος καὶ ὁ Βαρναβᾶς | ho Paûlos kaì ho Barnabâs}.

La cláusula coordinada kai ouk axious krinete heautous tēs aiōniou zōēs {καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς | kaì ouk axíous krínete heautoùs tēs aiōníou zōês} describe una autoexclusión: los oyentes se juzgan a sí mismos como no dignos en relación con la vida eterna.

Raíz y etimología

raíz dikaios🔊 δίκαιοςdelta-iota-kappa-alpha-iota-omicron-sigma

“justo, recto”