καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 καὶ λέγοντες Ἄνδρες τί ταῦτα ποιεῖτε καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν ὑμῖν ἄνθρωποι εὐαγγελιζόμενοι ὑμᾶς ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ θεὸν ζῶντα ὃς ἐποίησεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς

   KAI LE-gon-tes AN-dres TI TAU-ta poi-EI-te KAI hê-MEIS ho-moi-o-pa-THEIS ES-men hy-MEIN AN-thrô-poi eu-ang-ge-li-ZO-me-noi hy-MAS a-PO TOU-tôn tôn ma-TAI-ôn e-pi-STRE-phein e-PI the-ON ZÔN-ta hos e-POI-ê-sen ton ou-ra-NON KAI tên gên KAI tên THA-las-san KAI PAN-ta ta en au-TOIS

   y diciendo Hombres por qué estas cosas hacéis y nosotros de igual naturaleza somos a ustedes hombres anunciando la buena noticia a vosotros de estas de cosas vanas volverse a Dios vivo que hizo el cielo y la tierra y la mar y todo las cosas en ellos

Exégesis

La oración de relativo hos epoiēsen ton ouranon kai tēn gēn kai tēn thalassan kai panta ta en autois {ὃς ἐποίησεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς | hos e-poí-ē-sen tón ou-ra-nón kaí tēn gēn kaí tēn thá-las-san kaí pán-ta ta en au-toîs} caracteriza a este Dios como Creador de todo, en una enumeración triple de cielo, tierra y mar más la cláusula inclusiva 'y todas las cosas que hay en ellos', eco de fórmulas creacionales del Antiguo Testamento. En español, la traducción formal conserva la estructura retórica y el vocativo, mientras que la dinámica ajusta ciertos verbos ("gritaron", "actúan") y expresiones relacionales para transmitir mejor el tono y la intención en un registro actual.